»Evo Jaganjca Božjega koji odnosi grijeh svijeta!« (Iv 1, 29)

Oznaka: Vazmeno bdjenje

Prekinuti šutnju – razmišljanje uz Vazmeno bdjenje (C)

Prekinuti šutnju – razmišljanje uz Vazmeno bdjenje (C)

Homilije u godini C
Već duže vremena se govori u našem društvu, a to je slučaj gotovo svih zemalja zapadnoga svijeta, da glasna manjina dokazuje svoju nadmoć nad šutljivom većinom podlažući je sebi, svojim uvjerenjima i utjecaju. I ne zna se kome treba više zamjeriti, toj glasnoj manjini koja na bezočan način u društvu ostvaruje svoje ciljeve ili onoj šutljivoj većini koja se ne zna izboriti za svoja prava i svoje vrijednosti. Pogotovo što mi ovu šutljivu većinu nazivamo kršćanskom i vjerničkom. Čudimo se, naime, tromosti te iste većine koja pasivno dopušta da je moćne vodeće elite na sramotan način izigravaju gurajući u zapećak ne samo vrijednosti, već ponekad i neotuđiva prava utemeljena u dostojanstvu ljudske osobe. Počesto se o tome raspravlja, pa se i ne zna gdje započeti djelovati, od čega krenu
Razmišljanje uz Vazmeno bdjenje

Razmišljanje uz Vazmeno bdjenje

Očima svećenika
Nakana velikosubotnjeg noćnog bdjenja je izlazak iz tame u svjetlo. Radi se o simbolici gdje je Isus svjetlo u životnoj noći. Hvalospjev uskrsnoj svijeći govori o tome da neoslabljena ostane i razgoni tamu ove noći te se pridruži nebeskim svjetlima da joj plamen zateče jutarnja Danica, a pripravnici, ako ih ima, za krštenje primaju „svjetlo Kristovo“ te postaju sinovi svjetla. Noćas su nam pune oči, srce i duša. Davno je Crkva, na čelu s papom, zaključila da je liturgija Vazmenoga bdjenja mjesto bdjenja gdje zajednica slavi, doživljava vjeru u Isusa umrloga i uskrsloga. To je, kako je naglasio Drugi vatikanski sabor, uz svetu Misu, „povlašteno mjesto susreta“. Sve se to događa noću između zapaljene vatre ispred crkve, svjetla uskrsne svijeće i pričesti. Nije samo riječ o navješt
Vazmeno bdjenje (C) – homilija

Vazmeno bdjenje (C) – homilija

Homilije u godini C
Ova je noć oduvijek bila noć prijelaza. Židovi su kroz vode Crvenoga mora prešli iz ropstva u slobodu, Krist Gospodin je ove noći ostvario svoj prijelaz iz smrti u život, iz sramote u slavu, a kršćani ove iste noći slave svoje suobličenje s Kristom, jer po ovome otajstvenom slavlju i mi prelazimo iz smrti i ropstva grijeha u život i u slobodu djece Božje. To je otajstvo našega spasenja – oku nevidljivo, sakriveno onima koji su ohola srca, a vjernicima radosna vijest spasenja. Dok su stajale zbunjene… Žene dolaze na Isusov grob (Lk 24, 1-12). Očekuju grob kao i svaki drugi, grob koji pečati ljudski život obilježen neizbježnim smrtnim ishodom. I nalaze prazan grob. U tome trenutku i ne pomišljaju na otajstveno Božji zahvat, na Božje djelo, na uskrsnuće. Ostaju zbunjene.
Vazmeno bdjenje – prijedlog za liturgijsko pjevanje

Vazmeno bdjenje – prijedlog za liturgijsko pjevanje

Prijedlozi za liturgijsko pjevanje
Poklik u ophodu: Bogu hvala (PGPN 518) Vazmeni hvalospjev (Exultet): Vazmeni hvalospjev (Exultet) Vazmeni hvalospjev (gregorijanski napjev) Vazmeni hvalospjev (kraći oblik) Vazmeni hvalospjev-Exultet (kraći oblik) Vazmeni hvalospjev-Exultet Otpjevni psalmi: uz 1. čitanje: Pošalji Duha svojega, Gospodine uz 2. čitanje: Čuvaj me, Bože Čuvaj me, jer se tebi utječem (A. Igrec) Čuvaj me, jer se tebi utječem (N. Boltek) uz 3. čitanje: Zapjevajmo Gospodinu Zapjevat ću Gospodinu (A. Igrec) uz 4. čitanje: Veličam te, Gospodine (A. Igrec) Veličam te, Gospodine (D. Bubalo) uz 5. čitanje: S radošću ćete crpsti vodu (I. Špralja) uz 6. čitanje: Ti imaš riječi živo
Vazmeno bdjenje (C) – nacrt za homiliju

Vazmeno bdjenje (C) – nacrt za homiliju

Homilije u godini C
Noćašnje je bogoslužje u mnogočemu posebno. Eto, započeli smo ga u potpunom mraku, a sada ga slavimo okupani svjetlošću koja razbija tamu ove noći. Započeli smo ga u tišini i dubokoj sabranosti, a sada pjevamo radosni "Aleluja". Započeli smo ga još uvijek u spominjanju Kristovog boravka u grobu, a sada ga već slavimo uskrsla. I doista je neobično i posebno ovo slavlje: prelazimo nekako iz tame u svjetlost, iz sabranosti u klicanje, iz žalosti u radost. I sve se to događa u ovom jednom slavlju. Vidjeli smo u današnjem evanđelju (Lk 24, 1-12) kako se ni Isusovi učenici nisu snalazili onoga uskrsnog jutra. Ne nađoše tijela U današnjem evanđelju žene se pokazuju hrabrima i otvorena srca da povjeruju. Kad su došle do praznog groba i kada su vidjele da nema Isusova tijela,
Noć velikoga povratka – razmišljanje uz Vazmeno bdjenje (B)

Noć velikoga povratka – razmišljanje uz Vazmeno bdjenje (B)

Homilije u godini B
Kad je naš Gospodin svojim učenicima naviještao svoju muku, smrt i uskrsnuće, onda je govorio o svojoj pashi, to jest o svome prijelazu i povratku Ocu. Također je znao reći da ima otići od njih ili otići s ovoga svijeta, iz čega iščitavamo da je znao da ga čeka trenutak velikog okršaja sa smrću nakon čega neće više biti sa svojima kao što je bio do tada. Uzrok je svemu tome što su ljudi htjeli iz svoga svijeta udaljiti sve što je Božje i božansko. Htjeli su otjerati njegovu svetu prisutnost iz ovoga svijeta držeći je nepoželjnom i nepotrebnom. I to već od prvoga čovjeka i njegova grijeha, pa do svega što se zbivalo tijekom povijesti spasenja, gdje se prisustvuje istom scenariju po kojem se Boga udaljavalo iz srca i duše, iz obitelj i naroda. A Bog, dobar i milosrdan, uvijek bi se s
Vazmeno bdjenje (B) – nacrt za homiliju

Vazmeno bdjenje (B) – nacrt za homiliju

Homilije u godini B
Današnje je bogoslužje – bogoslužje prijelaza. Bogoslužje onog nevjerojatnog i nezamislivog prevrata. Naime, u očima suvremenika, Isus je bio u potpunosti poražen. Umro je, štoviše, smaknut je kao posljednji zločinac. Odrekli su ga se i njegovi sljedbenici i njegovi „prijatelji“, a puk se okrenuo protiv njega. Odbacili su ga i Rimljani i Židovi. Ni za trag mu se više nije trebalo znati. Međutim, nije tako završilo. Tamo gdje i u očima malobrojnih Isusovih prijatelja više nije bilo nikakve nade, Isus pobjeđuje. Tko će nam otkotrljati kamen? I oni koji su bili Isusovi prijatelji, koji su ga voljeli, pomirili su se s porazom. Marija Magdalena, Marija Jakovljeva i Saloma idu na Isusov grob (Mk 16, 1-7). One žele miomirisima pomazati mrtvo tijelo. Ne traže živoga, nego mrt
Veliki tjedan

Veliki tjedan

Liturgika
Zadnji tjedan pred Uskrs naziva se Tjedan muke, Sveti tjedan ili Veliki tjedan, a označava spomen na posljednje Kristove dane i liturgijsko uprisutnjenje njegova vazmena otajstva. Započinje blagdanom Cvjetnice, a završava Uskrsom. Liturgijska godina i njezini ciklusi Crkvena ili liturgijska godina započinje prvom nedjeljom došašća, a dijeli se na tri ciklusa: božićni, uskrsni i vrijeme kroz godinu. Kako sami nazivi ciklusa naznačuju, u središtu božićnoga ciklusa nalazi se božićno otajstvo, odnosno otajstvo utjelovljenja Sina Božjega, a sastoji se od vremena priprave za Božić koje nazivamo došašće ili advent, zatim od samoga slavlja Božića, te pobožićnoga vremena, koje traje do Krštenja Gospodinova; u središtu uskrsnoga ciklusa otajstvo je Kristova otkupiteljskoga djel
Vazmeno bdjenje (A) – komentar evanđelja

Vazmeno bdjenje (A) – komentar evanđelja

Homilije u godini A
Uskrsnu i ide pred vama u Galileju Mt 28, 1-10 Po suboti, u osvit prvoga dana u tjednu, dođe Marija Magdalena i druga Marija pogledati grob. I gle, nastade žestok potres jer anđeo Gospodnji siđe s neba, pristupi, otkotrlja kamen i sjede na nj. Lice mu bijaše kao munja, a odjeća bijela kao snijeg. Od straha pred njim zadrhtaše stražari i obamriješe. A anđeo progovori ženama: »Vi se ne bojte! Ta znam: Isusa Raspetoga tražite! Nije ovdje! Uskrsnu kako reče. Hajde, vidite mjesto gdje je ležao pa pođite žurno i javite njegovim učenicima da uskrsnu od mrtvih. I evo, ide pred vama u Galileju. Ondje ćete ga vidjeti. Evo, rekoh vam.« One otiđoše žurno s groba te sa strahom i velikom radošću otrčaše javiti njegovim učenicima. Kad eto im Isusa u susret! Reče im: »Zdravo!« One polete
Ući u srce Božje – razmišljanje uz Vazmeno bdjenje (A)

Ući u srce Božje – razmišljanje uz Vazmeno bdjenje (A)

Homilije u godini A
Vazmenim bdjenjem i obredima u ovoj svetoj noći ulazimo u samo središte liturgijske godine, u središte i ishodište cjelokupnoga vjerničkoga života. Ali iznad svega ulazimo u samo središte Božje ljubavi, u Božje srce koje nam se noćas očituje u svoj svojoj snazi i ljepoti. Dok nam je večeras u duhu prolazila cijela povijest spasenja, Bog nam je otkrivao samoga sebe i svu dubinu svoga otajstva. U ovom slavlju imali smo očitovanje Božje ljubavi čiji smo plod i sami kao njegova ljubljena djeca, stvoreni na njegovu sliku i s adresom prebivališta u njegovu srcu. Ne znamo sve razloge zašto je naš praroditelj odlutao iz tog zaštićenog jedinstvenog mjesta, ostavljajući i nama u nasljeđe izopačenu želju za bijegom od svoga Oca. Ne znamo zašto nije prihvatio dar dobrote Očeve u svome biću i z