»Ta bolest nije na smrt, nego na slavu Božju, da se po njoj proslavi Sin Božji.« (Iv 11,4)
Shadow

Svagdanje homilije u korizmi

Četvrtak 5. korizmenog tjedna: Ja ću biti Bogom tvojim

Četvrtak 5. korizmenog tjedna: Ja ću biti Bogom tvojim

Svagdanje homilije u korizmi
Čitanja: Post 17, 3-9; Ps 105, 4-9; Iv 8, 51-59 Vele astronomi da je nama najbliža zvijezda udaljena nešto preko četiri godine svjetlosti. To znači da svjetlost – koja putuje brzinom 300.000 km u sekundi – treba preko 4 godine da stigne do nas. A to onda znači da bi današnjim najbržim raketama, čak i kad bi mogle ponijeti toliko goriva, trebalo 40.000 godina da stignu do nje. A to je tek ona nama najbliža zvijezda! Mi sebi zapravo i ne možemo predočiti koliko je svemir silno, silno velik. A Bog koji je sve to stvorio? Nitko i ništa se s njim ne može mjeriti. I onda, u Knjizi postanka čitamo kako Bog sklapa savez s Abrahamom, s čovjekom koji je tek mrvica u svemiru, čiji se život može usporediti s treptajem oka. Bog mu veli: "Savez svoj sklapam između sebe i tebe i tvoga potoms
Srijeda 5. korizmenog tjedna: Rob grijeha

Srijeda 5. korizmenog tjedna: Rob grijeha

Svagdanje homilije u korizmi
Čitanja: Dn 3, 14-20.24-25.28; Otpj. pj.: Dn 3, 52-56; Iv 8, 31-42 Kad starije osnovce i mlađe srednjoškolce pitamo što je sloboda, često se zna čuti otprilike ovakav odgovor: "Sloboda je kad možeš činiti sve što hoćeš!" Stvarno? A što ako se ja hoću igrati igricama na računalu, a ti to u isto vrijeme želiš? Što je onda sa slobodom? Čija je sloboda važnija? Možda od onog jačega? A što ako se ja u svojoj slobodi odlučim ljenčariti cijele školske godine? Hoću li onda stvarno biti sretan? Pa i odrasli znaju spočitnuti Crkvi kako stalno nešto zabranjuje, a mi, eto, živimo u demokraciji. Onda ispadne da je ropstvo pokoravanje zakonima i propisima. Kao da se u počecima čovječanstva Bog mrzovoljan probudio i rekao u sebi: "Idem ja ljudima zabraniti i staviti pod grijeh mnoge lijepe stvari
Utorak 5. korizmenog tjedna: Kad uzdignete Sina Čovječjega

Utorak 5. korizmenog tjedna: Kad uzdignete Sina Čovječjega

Svagdanje homilije u korizmi
Čitanja: Br 21, 4-9; Ps 102, 2-3.16-21; Iv 8, 21-30 U Ivana evanđelista koji put jedna jedina riječ nosi duboko, slojevito i bujno značenje. Tako danas u Ivanovu evanđelju Isus veli: "Kad uzdignete Sina Čovječjega, tada ćete upoznati da Ja jesam". Evo te riječi: uzdignuti. Ovu riječ možemo promatrati s dvije strane. Isus je uzdignut na križ. To je uzdignuće – ljudski govoreći – uzdignuće na sramotu. Isus je pred ljudima – po ljudskom sudu – poražen. Narod mu je okrenuo leđa, učenici se razbježali. Isus je u dubokoj muci – osamljen je i odbačen, a muke tijela su strašne. Križ je u ono vrijeme – a i danas – pojam sramote, poraza, odbačenja, neuspjeha, prezira ljudi. Na križ su bili razapinjani buntovnici, ubojice, razbojnici, najveći zločinci. Dakle, Gospodin stvarno "među zločince
Ponedjeljak 5. korizmenog tjedna: Tko je od vas bez grijeha

Ponedjeljak 5. korizmenog tjedna: Tko je od vas bez grijeha

Svagdanje homilije u korizmi
Čitanja: Dn 13, 1-9.15-17.19-30.33-62; Ps 23, 1-6; Iv 8, 1-11 Doveli zlobni ljudi pred Isusa ženu preljubnicu. Traže od Isusa da je osudi. A presuda je prema Mojsijevu zakonu trebala biti smrt kamenovanjem. Htjeli su Isusa tako dovesti u nepriliku. Ako je stvarno osudi, past će u nemilost rimske okupacijske vlasti, jer je smrtna presuda bila pridržana samo Rimljanima. A ako je oslobodi, onda će ga Židovi moći optužiti da ne poštuje Mojsijev zakon. Isus, međutim, piše prstom po zemlji i ne želi odmah odgovoriti što bi trebalo učiniti s tom ženom. Kao da im je htio dati vremena da razmisle što zapravo čine. Pogledajmo malo dublje, zašto oni žele optužiti Isusa i zašto optužuju onu nesretnu ženu? Očito se ovdje radi o onome zakonu svjetine, o onomu što neki nazivaju zakonom linča. Čov
Subota 4. korizmenog tjedna: Pa zar Krist dolazi iz Galileje?

Subota 4. korizmenog tjedna: Pa zar Krist dolazi iz Galileje?

Svagdanje homilije u korizmi
Čitanja: Jr 11, 18-20; Ps 7, 2-3.9bc-10.11-12; Iv 7, 40-53 U životu je važno znati razlikovati bitno od nebitnoga. Tako je npr. za dobar automobil nebitna njegova boja, za dobru knjigu nebitan njezin uvez, a za dobrog i sposobnog čovjeka trebali bi biti nebitno odakle dolazi. E, upravo tu dolazi do poteškoća! To se događalo Isusu. Naime, štogod o Isusu mislili, njegovi su sunarodnjaci čuli njegovu mudrost i bili svjedoci njegovih čuda. Međutim, kako im se nisu sviđali neki njegovi stavovi, pogotovo prijekori njima upućeni, neki su židovski mudraci, kako smo to ranije čuli, govorili da Isus po Beelzebulu izgoni đavle. A u današnjem evanđelju Isusovi protivnici nastoje obezvrijediti njegovo djelovanje i samu njegovu osobu govoreći kako Krist ne može doći iz Galileje: Neki naime govo
Petak 4. korizmenog tjedna: Postavimo zasjedu pravedniku

Petak 4. korizmenog tjedna: Postavimo zasjedu pravedniku

Svagdanje homilije u korizmi
Čitanja: Mudr 2, 1a.12-22; Ps 34, 17-21.23; Iv 7, 1-2.10.25-30 Ponekad se čudimo i iščuđavamo, kako to da čovjek čovjeka može toliko progoniti i toliko mrziti. Čudimo se tako, kako to da su neki od Isusovih suvremenika toliko žarko željeli njegovu smrt. Otkud tolika mržnja? Čini nam se da nam odgovor na to daje današnje prvo čitanje iz Knjige mudrosti, koja navodi umovanje bezbožnika: Postavimo zasjedu pravedniku jer nam smeta i protivi se našem ponašanju, predbacuje nam prijestupe protiv Zakona i spočitava kako izdadosmo odgoj svoj. Čovjek, naime, može načiniti nekoliko gluposti za redom. Prvo, po svojoj slabosti čovjek može sagriješiti. I, ako ćemo se pravilno razumjeti, to ne mora biti strašno. U biti, to se svakome događa, jer smo slabi i grešni. I što onda? Naravn
Četvrtak 4. korizmenog tjedna: Čemu da gnjevom plamtiš

Četvrtak 4. korizmenog tjedna: Čemu da gnjevom plamtiš

Svagdanje homilije u korizmi
Čitanja: Izl 32, 7-14; Ps 106, 19-23; Iv 5, 31-47 U čemu je čovjekova veličina? U stasu, glasu, u umnosti ili umješnosti? U sili ili slavi? U bogatstvu ili ljepoti? Evo nam jednog velikog čovjeka. Mojsija. Za njega Biblija kaže da je bio "najskromniji čovjek na zemlji". Evo današnjeg primjera iz Knjige Izlaska. Mojsije je bio otišao na brdo Sinaj. Proboravio je tamo 40 dana razgovarajući s Bogom. A dolje, u podnožju brda, narod se odmetnuo, salio sebi tele od zlata, počeo mu se klanjati kličući da je to bog koji ga je izveo iz Egipta. To je prevršilo svaku mjeru. Bog je narod izveo iz Egipta velikom silom, čudesima i znakovima. Vodio ih je pustinjom, govorio im preko Mojsija. I sada, kada je trebalo sklopiti savez s Bogom, narod mu okreće leđa. I onda Bog – ovdje je Bog namjerno
Utorak 4. korizmenog tjedna: Gospodine, nikoga nemam

Utorak 4. korizmenog tjedna: Gospodine, nikoga nemam

Svagdanje homilije u korizmi
Čitanja: Ez 47, 1-9.12; Ps 46, 2-3.5-6.8-9; Iv 5, 1-3a.5-16 Bilo je u Jeruzalemu u Isusovo vrijeme jedno kupalište, za koje se vjerovalo da je čudesno. Kad bi se voda na površini uzbibala, vjerovalo se da to anđeo silazi i dotiče vodu. I onda koji bi bolesnik prvi sišao u vodu, ozdravio bi. I sad vidimo tragičnu situaciju. Čovjek uzet, leži na postelji uz vodu. Nema nikoga da mu pomogne. Kad se voda uzbiba, uvijek ga drugi preteknu. Očigledno, ti drugi i nisu morali baš biti osobito bolesni, kad su bili toliko brzi. A ovaj jadnik, kojemu je pomoć bila najviše potrebna, nije imao šanse. Prilazi Isus i pita ga želi li ozdraviti. E sad dolazi ona strašna rečenica. Bolesnik veli Isusu: “Gospodine, nikoga nemam tko bi me uronio u kupalište kad se voda uzbiba. Dok ja stignem, drugi već pr
Ponedjeljak 4. korizmenog tjedna: Ako ne vidite znamenja

Ponedjeljak 4. korizmenog tjedna: Ako ne vidite znamenja

Svagdanje homilije u korizmi
Čitanja: Iz 65, 17-21; Ps 30, 2.4.5-6.11-12a.13b; Iv 4, 43-54 Ljudi smo. I volimo se zabavljati. Volimo neobične stvari, volimo novine, volimo spektakle. Tako volimo gledati i mađioničare, iako znamo da je opsjena i varka ono što oni čine. Tako je većina Isusovih sunarodnjaka voljela biti nazočna njegovim čudesima. Gledali su to kao spektakl, kao posebnu predstavu. Zato Isus s gorčinom primjećuje: "Ako ne vidite znamenja i čudesa, ne vjerujete!" Današnje nam evanđelje predstavlja čovjeka koji je od Isusa tražio da mu ozdravi dijete koje je bilo na smrt bolesno. Žarko je to molio. I kad mu je Isus prigovorio kako je njima, Židovima, samo do čudesa, čovjek u nevolji navaljuje. Nije mu do raspre, nego da mu Isus dijete ozdravi. I Isus želi vidjeti ima li taj čovjek vjere. Ne želi s n
Subota 3. korizmenog tjedna: Dva čovjeka uziđoše

Subota 3. korizmenog tjedna: Dva čovjeka uziđoše

Svagdanje homilije u korizmi
Čitanja: Hoš 6, 1-6; Ps 51, 3-4.18-21ab; Lk 18, 9-14 Ne tako davno učili su nas na vjeronauku da je oholost prvi grijeh i izvorište svih grijeha. Oholost je kao žuč koja može zagorčiti najbolje jelo, kao požar koji u trenu može uništiti najvrednija čovjekova djela, kao oznaka "minus" pred nekim velikim brojem. Ona sve kvari, sve uništava i sve promeće u zlo. U tome smislu čitamo i razumijevamo Isusovu prispodobu o farizeju i cariniku koji su molili u hramu. Prisjetimo se. Isus pripovijeda: “Dva čovjeka uziđoše u Hram pomoliti se: jedan farizej, drugi carinik. Farizej se uspravan ovako u sebi molio: ‘Bože, hvala ti što nisam kao ostali ljudi: grabežljivci, nepravednici, preljubnici ili - kao ovaj carinik.’ Postim dvaput u tjednu, dajem desetinu od svega što steknem.’ A carinik,