»Ovo je život vječni: da upoznaju tebe, jedinoga istinskog Boga, i koga si poslao – Isusa Krista.« (Iv 17,3)
Shadow

Kroz filozofsku prizmu

Piše: vlč. Oliver Jurišić

Žena, muškarac, predrasuda

Žena, muškarac, predrasuda

Kroz filozofsku prizmu
Svi su muškarci isti. Sve su žene iste. Ovo je kolektivna predrasuda kojom se pojedinačni muškarci i žene služe u međusobnim sukobima i obračunima. Ova kolektivna predrasuda je negativna. Koristi se da se istakne ono loše u muškarcu ili ženi. Rijetko se govori da su sve žene iste u nježnosti i toplini ili da su svi muškarci isti u hrabrosti. Muškarci i žene ne znaju da bi mogle postojati kolektivne predrasude koje u sebi sadrže dobro i pozitivno o muškarcima i ženama. Bilo kako bilo kolektivna predrasuda se projicira u pojedinačnog muškarca ili ženu. U svoga supruga ili suprugu. Predrasuda koju muškarac ima o svojoj supruzi ili žena o svom suprugu može se nadvladati, ali se može i u nju i dublje potonuti. Kada se potone dublje u kolektivnu predrasudu o muškarcima i ženama stvaraju se ...
Optužujuće i milosno kršćanstvo

Optužujuće i milosno kršćanstvo

Kroz filozofsku prizmu
Fenomenologiju bismo mogli ovdje opisati kao način kako razumijemo određena iskustva. Postoji širok spektar osjećaja, intuicija, uvida koji obilježavaju neko određeno iskustvo. Uzmimo fizičku bol. Recimo glavobolju. Glavobolja ima svoju fenomenologiju, način na koji razumijemo glavobolju i razlikujemo je od drugih iskustava. Mogli bismo reći da svako iskustvo koje iskusimo ima svoju vlastitu fenomenologiju. I kršćansko iskustvo ima svoju fenomenologiju. Recimo nešto o dva takva iskustva. Iskustvo grijeha. Grijeh ima svoju fenomenologiju. Grijeh je optužujući, očajni i udaljavajući fenomen. Optužba, očaj i udaljavanje temelj su fenomenologije grijeha. Fenomen optužbe javlja se kao subjektivna optužba kada kršćanin sebe uvjerava da nikad neće biti dovoljno moralan. Fenomen optužbe prat...
Žena, muškarac, savršenstvo

Žena, muškarac, savršenstvo

Kroz filozofsku prizmu
Ne mora se biti vjernik da bi se prepoznalo savršenstvo. I kad ne vjeruje, čovjeka savršenstvo privlači. Kao kada na koncertu slušamo virtuoza na klaviru, violini ili kada slušamo orkestar koji reći ćemo svira savršeno. Kao kada vojnici slijede zapovjednika koji je dosegao određeno savršenstvo u hrabrosti, zapovijedanju i strateškom planiranju napada ili obrane. Savršenstvo se može prepoznati. Možemo mu se diviti. Možemo ga slijediti. Mrziti. Obezvrijediti. Odnos između muškarca i žene posebno je težak i opterećujući kada se savršenstvo odbacuje, obezvrjeđuje i mrzi. Kad se savršenstvo ne podnosi i ne tolerira. Nije riječ o apsolutnom savršenstvu kao da nijedno od njih nema nedostatke. Riječ je o određenoj osobini čija izgradnja i podrška učvršćuje i gradi njihov međusobni odnos. Ako ...
Revolucionarno kršćanstvo

Revolucionarno kršćanstvo

Kroz filozofsku prizmu
Revolucija je trajno stanje prevrata. Besmislena je revolucija koja ima završetak. Ona mora vječno trajati. Samo je vječna revolucija prihvatljivo stanje. Vječno rušenje, rastakanje i razaranje jedina je istinska mjera prave revolucije. Kršćanstvo je revolucija izgradnje i obnove. Svoj vrhunac i djelomični završetak doživjela je u muci, smrti i uskrsnuću Isusa Krista. Konačni kraj revolucije očekuje se jednog dana u slavnom Kristovom dolasku. Međutim, postoji još uvijek jedan oblik kršćanstva koje ne vjeruje da se Krist dogodio. Nazovimo ga revolucionarno kršćanstvo. Revolucionarno kršćanstvo je trajno stanje revolucije, trajno rušenje i rastakanje povijesnog kršćanstva kako bi se iz pepela povijesnog kršćanstva uzdiglo novo kršćanstvo bez povijesnog i stvarnog Krista. Revolucionarno ...
Kršćanstvo samožrtvovanja i kršćanstvo samoispunjenja

Kršćanstvo samožrtvovanja i kršćanstvo samoispunjenja

Kroz filozofsku prizmu
Istraživački novinar Michael S. Rose u pomalo uznemirujućoj knjizi naslova Goodbye, Good Men piše o problemima odgoja u sjemeništima i bogoslovijama u SAD-u tijekom nekoliko desetljeća dvadesetog stoljeća. Rose zaključuje da su seksualna zlostavljanja koja su pogodila crkvu u SAD-u svoj indirektan uzrok imala i u odgojnoj dekadenciji procesa odgoja budućih svećenika. Rose piše o različitim uzrocima odgojne dekadencije koji su nepovratno pogodili sjemeništa i bogoslovije zbog kojih se veliki broj sjemeništa i bogoslovija na kraju zatvorio i ugasio. Rose unutar teme kojom se bavi piše i o dva fenomena koji su u manjoj mjeri bili uzrok odgojne dekadencije, ali su na svoj način zanimljivi. Jedan fenomen možemo nazvati samožrtvovanje. Drugi možemo nazvati samoispunjenje. Rose piše kako je ...
Žena, muškarac, kompliment

Žena, muškarac, kompliment

Kroz filozofsku prizmu
Tijelo i seksualnost su danas izvitopereni i redovit su predmet zloupotrebe. Zajedno s njima i govor, odnosno jezik kao sredstvo komunikacije, također nailaze na nepovjerenje i sumnjičavost. Danas se ne vjeruje komplimentima. Kada Bog govori u Svetom pismu stvorimo čovjeka na svoju sliku, On u muškarca i ženu utiskuje nešto od božanskog bića. Bog utiskuje dio božanske savršenosti. Dio božanske nježnosti. Dio božanske intimnosti, topline i hrabrosti. Od svoje božanske punine Bog se odriče djelića sebe i daruje se muškarcu i ženi. Kada govorimo o prisutnosti božanskog u muškarcu i ženi kako bismo u svjetlu stvaranja muškarca i žene opisali komplimente? Što su oni? Komplimenti su danas rečenice, izričaji koji se podvrgavaju sumnjama i napadima. Tumači ih se kao dvosmislene izraze koji ne...
Zavjereničko kršćanstvo

Zavjereničko kršćanstvo

Kroz filozofsku prizmu
Teorija zavjere je jednostavnije objašnjenje. Površno. Ima lako shvatljivu logiku i ne zahtijeva istraživanje i učenje. Ne zahtijeva stjecanje znanja. Teorija zavjere je privlačna jer funkcionira kao apsolutno objašnjenje. Izvan nje ništa ne ostaje nepoznato. Teorija zavjere je način obrane od nepoznatog. Način produbljivanja neznanja i intelektualne lijenosti. Zašto učiti i istraživati? Svako učenje i istraživanje uvijek ostavlja nešto što još ne znamo. Ostaje nam nešto nepoznato. Nešto što ćemo spoznati ako budemo i dalje učili i istraživali. Za neke kršćane nema se što učiti i istraživati u kršćanstvu. Nema potrebe za novim znanjima i spoznajama. Radije pribjegavaju apsolutnim objašnjenjima. Apsolutna objašnjenja su uvijek najjednostavnija. Zašto učiti i istraživati u teologiji o p...
Žena, muškarac i vjernost

Žena, muškarac i vjernost

Kroz filozofsku prizmu
U evanđeljima se ponavlja na različitim mjestima Isusova opomena: Ne učini preljuba! Jedna od Božjih zapovijedi nosi isti zahtjev. Što je preljub? Različite su definicije i opisi. Različiti motivi i razlozi ljude navode na preljub. Ovdje bismo se osvrnuli na jednu od dimenzija preljuba. Time nipošto nismo rekli sve o tako složenoj pojavi među ljudima. Imati ljubavnika ili ljubavnicu u braku znači pretvoriti drugu osobu u predmet. Ne samo u predmet zadovoljstva. Zamislimo da druga osoba ima također svoju obitelj. Svi su pretvoreni u predmete. Suprug ili supruga se pretvara u predmet obezvrjeđivanja, ljubavnik ili ljubavnica se pretvaraju u predmet korištenja i upotrebe. Bračna vjernost je svakodnevna i dugotrajna borba protiv pretvaranja drugog čovjeka u predmet za upotrebu. To je borb...
Žena, muškarac i vrijeme

Žena, muškarac i vrijeme

Kroz filozofsku prizmu
U odnosu žene i muškarca vrijeme igra različite uloge. U njihovom odnosu postoji dragocjeno vrijeme. Ovo vrijeme javlja se u presudnim životnim trenutcima. Bolest. Smrt. Iznenadni gubitak muža ili žene. Dragocjeno vrijeme javlja se kao sjećanje i pamćenje na muža ili ženu. Dragocjeno vrijeme ponekad uzrokuje krivnju, grižnju savjesti, osudu jer osoba shvaća koliko je vremena bačeno niz vodu. U odnosu muškarca i žene postoji i dosadno vrijeme. Ono vrijeme kada im se čini da stoje u mjestu. Tapkaju u mraku. Ne napreduju. Svakodnevni poslovi. Svakodnevne obveze. Svakodnevne dužnosti. Ponekad se dosadno vrijeme naziva i monotonijom. U njihovom odnosu postoji i bolesno vrijeme. Vrijeme svađe. Vrijeme bračne krize. Vrijeme razvoda. Postoji blagoslovljeno vrijeme. Dan vjenčanja. Vrijeme mede...
Preuzetno kršćanstvo

Preuzetno kršćanstvo

Kroz filozofsku prizmu
Nitko se ne voli naći u situaciji biranja između života i smrti. Puno je pitanja i odgovora koje nemamo. Što bi čovjek trebao učiniti kada se nađe između dijagnoze i molitve, između operacije i Boga? Treba li ići na operaciju ili odustati i pouzdati se samo u Boga makar je Bog dao liječnike, medicinu, dijagnoze, lijekove da čovjeku pomognu? Preuzetan kršćanin odmah preskače sve razumske stepenice i traži direktno riješenje od Boga. Umjesto kemoterapije, operacije i drugih razumskih načina pomoći, radije pokušava direktno s Bogom postići dogovor. Želi čudo. Ne želi racionalna i prirodna rješenja. Međutim, što ako Bog ne učini čudo? Što ako zahtjev upućen Bogu ostane bez odgovora? Ili, recimo, kad bi Bog zatražio od preuzetnog kršćanina da poštuje razumske i prirodne načine pomoći bi li...