»Iziđi i stani u gori pred Gospodinom. Evo Gospodin upravo prolazi.« (1 Kr 19,11)

Crkveno Učiteljstvo

Naprijed vode uspravni, pošteni i nepodmitljivi
Crkveno Učiteljstvo

Naprijed vode uspravni, pošteni i nepodmitljivi

Prvoga dana apostolskoga pohoda Meksiku 13. veljače 2016., u obraćanju meksičkim vlastima, građanskomu društvu i diplomatskomu zboru u Državnim dvorima (Palacio Nacional, Ciudad de México) papa Franjo izrekao je, između ostaloga, nekoliko misli koje su lako primjenjive i na hrvatsko društvo i mogu biti vrlo poticajne. … Nadom ispunjenu budućnost u sadašnjosti kuju muškarci i žene koji su pravedni, čestiti i kadri ustrajati za zajedničko dobro, ono „zajedničko dobro“ za kojim u dvadeset i prvom stoljeću ne raste potražnja na tržištu. Iskustvo nas uči da svaki put kad tražimo kolosijek povlastica ili pogodnosti za malobrojne na štetu dobrobiti svih, prije ili kasnije život u društvu postaje plodnim tlom za potkupljivost, trgovinu drogom, isključenje različnih kultura, nasilje...
Benedikt XVI. o rastavljenima-pa-ponovovjenčanima
Crkveno Učiteljstvo

Benedikt XVI. o rastavljenima-pa-ponovovjenčanima

Diraju poniznost, pozornost, oštroumnost, ljudska toplina i dostojanstvo pape Benedikta XVI. Njegove poruke valja proučiti, prihvatiti i provoditi. Snimio Piotr Spalek 17. studenoga 2010. Apostolska poslijesinodna pobudnica Sacramentum caritatis Vrhovnoga Svećenika Pape Benedikta XVI. biskupima, svećenicima, posvećenicima, posvećenicama i kršćanskim vjernicima svjetovnjacima: o Euharistiji, izvoru i vrhuncu crkvenoga života i poslanja (22. veljače 2007.) [1] Euharistija, zaručničko svetootajstvo Euharistija, svetootajstvo ljubavi,[2] pokazuje posebno tijesnu vezu s ljubavlju između čovjeka i žene, združenih ženidbom. Nadasve je našemu dobu dublje spoznati tu vezu.[3] Vrhovni Svećenik Ivan Pavao II. u više je prigoda običavao potvrđivati prirođeno svojstvo Euharist...
O pristupljivosti svetoj Pričesti vjernika koji su rastavljeni i ponovo vjenčani   
Crkveno Učiteljstvo

O pristupljivosti svetoj Pričesti vjernika koji su rastavljeni i ponovo vjenčani  

Julián Herranz Casado, rođen 31. ožujka 1930. u Baeni, u Andaluziji, u pokrajini Córdoba, u južnoj Španjolskoj. U Madridu je završio medicinu, u Barceloni specijalizirao psihijatriju pa se odlučio za duhovni poziv. Svećenik od 1955., od 1960. službenik Rimske kurije. Stručnjak za kanonsko pravo, od 1983. tajnik, a od 1994. do 2007. predsjednik Papinskoga vijeća za zakonske tekstove. Biskup od 1990., nadbiskup od 1994., kardinal od 2003. Dvadeset i dvije godine živio je uz utemeljitelja Opusa Dei, sv. Josemariju Escrivu de Balaguer koji je imao odlučujući utjecaj na njegov život. Papinsko vijeće za zakonske tekstove,[1] Izjava o pristupljivosti svetoj Pričesti vjernika koji su rastavljeni i ponovo vjenčani (24. lipnja 2000.) [2] Zakonik kanonskoga prava određuje: „Neka se...
Pismo o primanju svete Pričesti vjernika koji su nakon rastave braka sklopili novi
Crkveno Učiteljstvo

Pismo o primanju svete Pričesti vjernika koji su nakon rastave braka sklopili novi

 Zbor za učenje vjere,[1] Pismo Annus internationalis familiae biskupima Katoličke Crkve o primanju svete Pričesti vjernika koji su nakon rastave braka sklopili novi (14. rujna 1994.) [2] Prečasna Preuzvišenosti, 1. Međunarodna godina obitelji osobito je važna prigoda da se ponovo otkriju svjedočanstva ljubavi i skrbi Crkve za obitelj[3] i, istodobno, da se izlažu neprocjenjiva bogatstva kršćanske ženidbe koja tvori temelj obitelji. 2. U tom osobitu pozornost zavrjeđuju poteškoće i tjeskobe onih vjernika koji se nalaze u neurednim bračnim okolnostima.[4] Pastiri moraju učiniti da oni opaze Kristovu ljubav i majčinsku blizinu Crkve; trebaju ih s ljubavlju prihvaćati, poticati ih da se pouzdaju u Božje milosrđe, razborito i s poštovanjem upućivati ih na pojedinačne putove ob...
Katekizam Katoličke Crkve o ženidbenoj ljubavi i rastavi braka
Crkveno Učiteljstvo

Katekizam Katoličke Crkve o ženidbenoj ljubavi i rastavi braka

Katekizam Katoličke Crkve, proglašen vlašću pape Ivana Pavla II. apostolskom konstitucijom Fidei depositum od 11. listopada 1992.[1] Jednost i nerazrješivost ženidbe Ljubav ženidbenih drugova, po samoj svojoj naravi, traži jednost i nerazrješivost zajednice njihovih osoba koja obuhvaća čitav njihov život: „Tako više nisu dvoje, nego jedno tijelo. Što, dakle, Bog združi, čovjek neka ne rastavlja“ (Matej 19, 6).[2] Supružnici su „pozvani neprestano rasti u svojem zajedništvu, u svakodnevnoj vjernosti ženidbenom obećanju potpunoga uzajamnoga darivanja“.[3] To ljudsko zajedništvo potvrđeno je, očišćeno i privedeno k savršenstvu u Isusu Kristu zajedništvom što ga daje svetootajstvo ženidbe. Ono se produbljuje življenjem zajedničke vjere i zajedničkim primanjem Priče...
Sv. Ivan Pavao II. o rastavljenima-pa-ponovovjenčanima
Crkveno Učiteljstvo

Sv. Ivan Pavao II. o rastavljenima-pa-ponovovjenčanima

Apostolska poslijesinodna pobudnica Familiaris consortio Vrhovnoga Svećenika Pape Ivana Pavla II. biskupima, svećenicima i Kristovim vjernicima cijele Katoličke Crkve: o zadaćama kršćanske obitelji u suvremenom svijetu (22. studenoga 1981.) [1] Rastavljeni-pa-ponovovjenčani 84. Svakodnevno iskustvo, na žalost, uči da oni koji su razvrgnuli brak obično kane prijeći u novo društvo suživota, jasno bez katoličkoga religioznoga obreda. Budući da je riječ o zlu koje, kao i druga, sve šire zahvaća i same katoličke zajednice, s tom se poteškoćom valja posve suočiti, brižljivo i neodgodivo. Sinodski[2] su je otci naporno proučavali. Crkva, naime, koja je ustanovljena zato da dovede k spasenju sve ljude, a ponajprije krštene, ne može samima sebi prepustiti one koji su – već povezani ...
Drugi vatikanski sabor o ženidbi
Crkveno Učiteljstvo

Drugi vatikanski sabor o ženidbi

Sveti sveopći drugi vatikanski sabor, Dušobrižna konstitucija Gaudium et spes o Crkvi u suvremenom svijetu (7. prosinca 1965.) [1] Blaženi Pavao VI. dovršio je Drugi vatikanski sabor; reformirao Rimski misal, Časoslov i Obrednik; odupro se kontracepciji kao „metodi kontrole rađanja“; za jednoga od najbližih suradnika uzeo je kardinala Franju Šepera; proglasio Nikolu Tavilića svetim i Leopolda Bogdana Mandića blaženim. Ženidba i obitelj u suvremenom svijetu 47. Dobrobit ljudske i kršćanske osobe i društva usko se povezuju sa sretnim stanjem ženidbene i obiteljske zajednice. Stoga se kršćani, skupa sa svima koji visoko cijene tu zajednicu, iskreno raduju različnim potporama kojima ljudi danas napreduju u toj zajednici udomljenja ljubavi i čašćenja života, a supružnici[2...
Učiteljstvo o osjećaju vjere
Crkveno Učiteljstvo

Učiteljstvo o osjećaju vjere

Sensus fidei je stručni teološki pojam u kojem se prva riječ sēnsus prevodi kao osjećaj, a zapravo znači instinkt, urođena težnja, predosjećaj, intuicija; u psihologiji osjetilo; u filozofiji smisao, osjetilna spoznaja; u tjelesnom i duševnom smislu: osjećanje, ćućenje (nasuprot umovanju i razumu); moć osjećanja, sjetilo, način mišljenja. Dakle, doslovce osjećaj vjere, sensus fidei zapravo je vjernička pamet, osjetilna spoznaja vjere, smisao za vjeru Božjega naroda. Evo kako ga opisuju isprave Učiteljstva od 1964. do 2013. godine. 1. Lumen gentium o osjećaju vjere (1964.) Sveti sveopći drugi vatikanski sabor,[1] Dogmatska konstitucija [2] Lumen gentium o Crkvi (21. studenoga 1964.) [3] 12. Sveti Božji narod ima udjela i u Kristovoj proročkoj službi time što o Njemu širi živo...
Učiti od svetoga Tome – Benedikt XVI. o sv. Tomi Akvinskom (III.)
Crkveno Učiteljstvo

Učiti od svetoga Tome – Benedikt XVI. o sv. Tomi Akvinskom (III.)

Nakon prve i druge, u trećoj katehezi o sv. Tomi Akvinskom (1225.–1274.) papa Benedikt XVI. govorio je o njegovoj Sumi teologije i propovijedima. Blaženi Ivan iz Fiesola (Beato Angelico), Sveti razgovor: Gospa s Isusom i sveti Toma Akvinski sa Sumom teologije i zlatnom zvijezdom, detalj freske 196 x 184 cm iz 1435. godine, za spavaonicu samostana Sv. Dominika u Fiesolu, sada u Ermitažu u Sankt-Peterburgu. S ovom freskom slikar-teolog počeo je razvijati trijezan i mistični stil; ispušta dekorativne elemente da bi povećao promatračevo religiozno sudjelovanje. Minimalna zastupljenost događaja i detalja stimulira i obogaćuje jer poziva gledateljev um da se uključi. Ujedinjujuća je uloga svjetlosti koja jasno osvjetljuje likove i draperije stvarajući osjećaj božanskoga prosvjetljenja....
Izjava o izazvanom pobačaju
Crkveno Učiteljstvo

Izjava o izazvanom pobačaju

Izjava* Zbora za učenje vjere o izazvanom pobačaju iz godine 1974. službeno je gledište Svete Stolice. Ona, kako stoji u točki 4., katolike obvezuje u savjesti. Izjavu je priredilo tijelo Rimske kurije na čelu s kardinalom Franjom Šeperom (1905.–1981.), zaduženo da u svem katoličkom svijetu promiče i štiti učenje vjere i ćudoređa, a odobrio je blaženi Pavao VI. Odlikuju je: sustavnost, razložnost, postojanost istine, pastoralna razboritost i ljudska solidarnost. Izjavu čine sljedeća poglavlja (u zagradi su brojevi točaka): I. Uvod (1-4), II. Izlaže se učenje vjere (5-7), III. Pridružuju se dokazi u svjetlu razuma (8-13), IV. Odgovara se na neke prigovore (14-18), V. Moralni život i građanski zakon (19-23) i VI. Zaključak (24-27). Dijete u 24. tjednu nošenja, visoko 23,11 cm, te...