Crkva u Bjelorusi ne će blagoslivljati jednospolne parove
Nakon Ukrajinske (19. prosinca 2023.), Poljske (21. prosinca 2023.), Mađarske (27. prosinca 2023.) i Nizozemske biskupske konferencije (17. siječnja 2024.), i Bjeloruska biskupska konferencija kao peta europska biskupska konferencija 1. veljače 2024. pridružila se odbacivanju izjave Fiducia supplicans. U Europi su to osim njih, od biskupâ učinili Sinoda Ukrajinske Grkokatoličke Crkve (22. prosinca 2023.) i pojedini biskupi iz Švicarske (20. prosinca 2023.), Njemačke (21. prosinca 2023.), Nizozemske (21. prosinca 2023.), Mađarske (28. prosinca 2023.), Bosne i Hercegovine (9. siječnja 2024.) i Francuske (21. siječnja 2024.). Poruku bjeloruskih biskupa prenosimo u cijelosti.
Poruka Konferencije katoličkih biskupa u Bjelorusi u vezi s naukovnom izjavom Dikasterija za učenje vjere Fiducia supplicans
Dana 18. prosinca 2023. objavljena je Naukovna izjava Dikasterija za učenje vjere Fiducia supplicans, koja razmatra i tumači pastirsko značenje blagoslova. Taj tekst uzima u obzir mogućnost šire uporabe blagoslova, ponajprije u izvanbogoslužnoj mjeri. U dokumentu se ističe kako liturgijski blagoslov može biti podijeljen samo ako „ono što se blagoslivlja odgovara Božjemu naumu, koji je upisan u stvaranje i koji je u punini objavio Krist Gospodin“ (FS 11).
Unatoč tomu što Izjava iznova potvrđuje kako nema promjena u tradicionalnom katoličkom učenju o ženidbi kao zajednici jednoga muškarca i jedne žene, te da nema „dopuštenja“ ili „blagoslova“ za jednospolne zajednice ili bilo koji drugi život u grijehu, dopušta izvanbogoslužni blagoslov nesređenih i jednospolnih parova.
Stoga se mi kao Konferencija katoličkih biskupa u Bjelorusi[1] obraćamo svećenicima i svim vjernicima Katoličke Crkve u Bjelorusi sljedećom porukom.
1. Spomenuta Izjava Dikasterija za učenje vjere ne mijenja vječno učenje Katoličke Crkve o braku i spolnom ćudoređu. Jedini ženidbeni savez, bračna zajednica koju Katolička Crkva priznaje jest zajednica muškarca i žene kao zajedničko ìmānje čitava života, koje je po svojoj naravi usmjereno na dobro supružnika i na rađanje i odgoj potomstva (Zakonik kanonskoga prava iz 1983., kanon 1055.).
2. Katolička Crkva u Bjelorusi ne namjerava uvesti u primjenu mogućnost predloženu u izjavi, da se blagoslivlja parove koji žive u nesređenoj zajednici i jednospolne parove.
3. Biskupska konferencija podsjeća svećenike i đakone da nebogoslužni blagoslov mogu podijeliti svim osobama koje ga zatraže. No, uvijek je potrebno izbjegavati davanje blagoslova izričito parovima koji žive u takozvanom „građanskom braku“, kao i onima koji žive u kanonski nevaljanom braku ili jednospolnim parovima. Takav blagoslov drugi vjernici mogu shvatiti kao odobravanje grijeha.
4. Istodobno, mi s bliskošću i poštovanjem pratimo našu braću i sestre koji žive u osobitim stanjima i spremni smo im pomagati da steknu dublje razumijevanje Božje volje na njihovu životnom putu do Krista i do svetosti.
S molitvom,
U Minsku 1. veljače 2024. godine
Konferencija katoličkih biskupa u Bjelorusi
ПАВЕДАМЛЕННЕ
Канферэнцыі Каталіцкіх Біскупаў у Беларусі адносна Дактрынальнай дэкларацыі Дыкастэрыі Веравучэння Fiducia supplicans
18 снежня 2023 года была апублікавана Дактрынальная дэкларацыя Дыкастэрыі Веравучэння Fiducia supplicans, якая разважае і тлумачыць пра пастырскае значэнне благаслаўленняў. Гэты дакумент разглядае магчымасць больш шырокага іх выкарыстання перадусім у пазалітургічным вымярэнні. У дакуменце падкрэсліваецца, што літургічнае благаслаўленне можа быць удзелена толькі ў выпадку, калі «тое, што благаслаўляецца, адпавядае Божай задуме, заключанай у стварэнні і цалкам аб’яўленай Хрыстом Панам» (FS 11).
Нягледзячы на тое, што Дэкларацыя яшчэ раз пацвярджае адсутнасць змен у традыцыйным каталіцкім веравучэнні аб сужэнстве, як саюзе мужчыны і жанчыны, і няма ніякага «дазволу» або «благаслаўлення» на аднаполыя саюзы або любое іншае жыццё ў граху, яна дае магчымасць пазалітургічнага благаслаўлення нерэгулярных ці аднаполых пар.
Таму мы як Канферэнцыя Каталіцкіх Біскупаў у Беларусі звяртаемся да святароў і ўсіх вернікаў Касцёла ў Беларусі з наступным паведамленнем.
1. Згаданая Дэкларацыя Дыкастэрыі Веравучэння не змяняе вечнага вучэння Каталіцкага Касцёла аб сужэнстве і сексуальнай маральнасці. Адзіным сужэнскім саюзам, які прызнае Каталіцкі Касцёл, з’яўляецца саюз паміж мужчынам і жанчынай як супольнасць усяго жыцця, скіраваная па сваёй прыродзе да дабра сужонкаў, а таксама для нараджэння і выхавання патомства (ККП 1983, кан. 1055).
2. Каталіцкі Касцёл у Беларусі не мае намеру ўводзіць у практыку прапанаваную Дэкларацыяй магчымасць благаслаўлення пар, якія жывуць у нерэгулярным саюзе і аднаполых пар.
3. Канферэнцыя Біскупаў нагадвае святарам і дыяканам, што нелітургічнае благаслаўленне можа ўдзяляцца ўсім асобам, якія аб ім просяць. Аднак заўсёды неабходна пазбягаць удзялення благаслаўлення менавіта парам, якія жывуць у так званым «грамадзянскім шлюбе», а таксама тым, хто жыве ў кананічна нядзейсным сужэнстве або аднаполым парам. Такое благаслаўленне можа быць успрынята іншымі вернікамі як згода на грэх.
4. У той жа час мы з блізкасцю і павагай суправаджаем нашых братоў і сясцёр, якія жывуць у асаблівых сітуацыях, і гатовыя дапамагаць ім набыць глыбейшае разуменне Божай волі на іх жыццёвым шляху да Хрыста і да святасці.
З малітвай,
Мінск, 1 лютага 2024 г.
Канферэнцыя Каталіцкіх Біскупаў у Беларусі
bjeloruski, preslovljeno u latinicu
PAVJEDAMLJENNJE
Kanfjerèncyі Katalіckіh Bіskupaŭ u Bjelarusі adnosna Daktrynal’naj dèklaracyі Dykastèryі Vjeravučènnja Fiducia supplicans
18 snježnja 2023 goda byla apublіkavana Daktrynal’naja dèklaracyja Dykastèryі Vjeravučènnja Fiducia supplicans, jakaja razvažaje і tlumačyc’ pra pastyrskaje značènnje blagaslaŭljennjaŭ. Gèty dakumjent razgljadaje magčymasc’ bol’š šyrokaga іh vykarystannja pjeradusіm u pazalіturgіčnym vymjarènnі. U dakumjencje padkrèslіvajecca, što lіturgіčnaje blagaslaŭljennje moža byc’ udzjeljena tol’kі ŭ vypadku, kalі «toje, što blagaslaŭljajecca, adpavjadaje Božaj zadumje, zaključanaj u stvarènnі і calkam ab’jaŭljenaj Hrystom Panam» (FS 11).
Njagljedzjačy na toje, što Dèklaracyja jaščè raz pacvjardžaje adsutnasc’ zmjen u tradycyjnym katalіckіm vjeravučènnі ab sužènstvje, jak sajuzje mužčyny і žančyny, і njama nіjakaga «dazvolu» abo «blagaslaŭljennja» na adnapolyja sajuzy abo ljuboje іnšaje žyccjo ŭ grahu, jana daje magčymasc’ pazalіturgіčnaga blagaslaŭljennja njerèguljarnyh cі adnapolyh par.
Tamu my jak Kanfjerèncyja Katalіckіh Bіskupaŭ u Bjelarusі zvjartajemsja da svjataroŭ і ŭsіh vjernіkaŭ Kascjola ŭ Bjelarusі z nastupnym pavjedamljennjem.
1. Zgadanaja Dèklaracyja Dykastèryі Vjeravučènnja nje zmjanjaje vječnaga vučènnja Katalіckaga Kascjola ab sužènstvje і sjeksual’naj maral’nascі. Adzіnym sužènskіm sajuzam, jakі pryznaje Katalіckі Kascjol, z’jaŭljajecca sajuz pamіž mužčynam і žančynaj jak supol’nasc’ usjago žyccja, skіravanaja pa svajoj pryrodzje da dabra sužonkaŭ, a taksama dlja naradžènnja і vyhavannja patomstva (KKP 1983, kan. 1055).
2. Katalіckі Kascjol u Bjelarusі nje maje namjeru ŭvodzіc’ u praktyku prapanavanuju Dèklaracyjaj magčymasc’ blagaslaŭljennja par, jakіja žyvuc’ u njerèguljarnym sajuzje і adnapolyh par.
3. Kanfjerèncyja Bіskupaŭ nagadvaje svjataram і dyjakanam, što njelіturgіčnaje blagaslaŭljennje moža ŭdzjaljacca ŭsіm asobam, jakіja ab іm prosjac’. Adnak zaŭsjody njeabhodna pazbjagac’ udzjaljennja blagaslaŭljennja mjenavіta param, jakіja žyvuc’ u tak zvanym «gramadzjanskіm šljubje», a taksama tym, hto žyvje ŭ kananіčna njadzjejsnym sužènstvje abo adnapolym param. Takoje blagaslaŭljennje moža byc’ usprynjata іnšymі vjernіkamі jak zgoda na grèh.
4. U toj ža čas my z blіzkascju і pavagaj supravadžajem našyh bratoŭ і sjascjor, jakіja žyvuc’ u asablіvyh sіtuacyjah, і gatovyja dapamagac’ іm nabyc’ glybjejšaje razumjennje Božaj volі na іh žyccjovym šljahu da Hrysta і da svjatascі.
Z malіtvaj,
Mіnsk, 1 ljutaga 2024 g.
Kanfjerèncyja Katalіckіh Bіskupaŭ u Bjelarusі
[1] Prevoditeljska napomena: Bjelorus je istočnoeuropska država istočnih Slavena između Rusije, Ukrajine, Poljske, Litve i Latvije. Pod utjecajem ruskoga nazivala se Bjelorusijom. No, taj je izraz obilježen ruskim ekspanzionizmom i u Bjelorusi je uvrjedljiv. Slično je s Moldovskom (rumunjski Moldova), za koju je prije, također pod utjecajem ruskoga, u uporabi bila Moldavija (još ranije hrvatski Moldavska). Dakle, na hrvatskom je pravilno: Bjelorus i Moldovska. U skladu s općenitim hrvatskim dometkom za označavanje zemalja (-ska), kao u gornjolužičkom i donjolužičkom, bilo bi pravilno i Bjeloruska (kao Bavarska, Bugarska, Češka, Danska, Engleska, Finska, Francuska, Grčka, Irska, Koruška, Hrvatska, Mađarska, Nizozemska, Norveška, Njemačka, Poljska, Rumunjska, Slovačka, Škotska, Španjolska, Štajerska, Švedska, Švicarska, Turska, Ugarska).
U bjeloruskom je Bjelarus, ali riječ je o složenici u kojoj je prva riječ pridjev bijel (u značenju sjeverni, prekriven snijegom, od čega je koža bijela, za razliku od crveni, što od praslavenskih vremena znači južni, gdje od sunca koža pocrveni). Stoga prema pravilima hrvatskoga jezika završetak prve riječi u slaganju ne može ostati statičan (-a-), nego mora biti spojnik -o- (usp. bjelobrad, bjelodan, bjelogorica, bjelogriv, bjelokost, bjeloput, bjelovrat, blatobran, bratoubojstvo, crnokos, čudotvorac, dušobrižnik, glavosijek, jugozapad, kolovoz, nosorog, ribolov, rukopis, smeđook, srednjoškolski, srednjovjekovni, vodovod).
Na drugim slavenskim jezicima Bjelorus se naziva: bjeloruski Беларусь / Bjelarus’, bugarski Беларус / Belarus, češki Bělorusko, donjolužički Běłoruska, gornjolužički Běłoruska, kašupski Biôłorus, poljski Białoruś, rusinski Білору́сь / Bіlorús’, ruski Белоруссия/ Bjelorussija, slovački Bielorusko, staroslavenski Бѣла Роусь / Biȇla Rous’, šleski Bjołoruś, ukrajinski Білорусь / Bіlorus’. Na nekim neslavenskim jezicima: engleski Belarus, francuski Biélorussie, grčki Λευκορωσία / Leukorōsía, latinski Ruthenia Alba, litavski Baltarusija i Gudija, lotinški Baltkrievija, njemački Weißrussland.