Oluja življenja
Kao i mnoge divove vjere prije nas, Bog nas poziva da prigrlimo ovu oluju življenja dok smo još nesavršeni.
Dietrich Bonhoeffer, slavni kršćanin dvadesetoga stoljeća, bio je dinamičan i povremeno prijeporan teolog koji je postao poznat zbog svoga značaja i hrabrosti. Kada je bilo najvažnije, u vrijeme kada su mnogi njegovi njemački sunarodnjaci – uključujući crkvene službenike – prigrlili Hitlera i nacionalsocijalističke zamisli Trećega Reicha, Bonhoeffer je stajao s uvjerenjem.
Nakon uspona nacista na vlast godine 1933., većina njemačkih protestantskih skupina podvrgnuta je nadzoru pronacističkih vođa. Ti takozvani „njemački kršćani“ činili su sramotne ustupke i popuštanja vječne Božje istine rasističkomu, etatističkomu i eugenističkomu totalitarnomu režimu. Zbog njihova nagodbenjaštva ostavljena im je sloboda da prakticiraju svoju vjeru sve dok ne bi kršili nacističko učenje.
S drugima, poput Martina Niemöllera i Karla Bartha, Bonhoeffer jest kršio. Izjasnili su se i protiv crkvenih ljudi koji su bili skloni popuštanju. Bonhoeffer je pomogao u osnivanju disidentske Ispovjedajuće Crkve i potajnih sjemeništa te je bio među onima koji su objavili izazovnu Barmensku izjavu. Odbacivši svoj raniji pacifizam, preuzeo je djelatnu ulogu u otporu Hitlerovoj tiraniji, naposljetku se pridruživši uroti za ubojstvo luđaka.
Iako se Bonhoeffera s pravom hvali zbog svoje vjernosti i hrabrosti u svakoj od tih prigoda, njegov najjunačkiji čin možda je jednostavno bio povratak doma. U prvim godinama nacističke strahovlade, Bonhoeffer je prvo otišao u Ujedinjeno Kraljevstvo, a zatim u Sjedinjene Američke Države, preuzimajući nastavna mjesta u slobodnom, sigurnom dijelu svijeta.
Savjest mu, međutim, nije dopustila da ostane u sigurnosti dok se njegov narod suočavao i činio takvo zlo. Godine 1939., samo nekoliko tjedana prije početka rata, Bonhoeffer se vratio u Njemačku. U pismu američkomu teologu Reinholdu Niebuhru objasnio je:
„Ne ću imati pravo sudjelovati u obnovi kršćanskoga života u Njemačkoj nakon rata ako ne podijelim kušnje ovoga vremena sa svojim narodom.“
Unatoč svojoj hrabrosti, Bonhoeffer nije bio savršen. Njegova teologija ponekad zastranjuje i zbunjuje. Jedan od njegovih najvažnijih suradnika Karl Barth imao je vlastitih teoloških zaplitanja i ćudorednih nedostataka. To je tema koja se često pojavljuje u kršćanskoj povijesti. Istaknute osobe poput Martina Luthera i Martina Luthera Kinga Jr., iako ih je Bog koristio na nevjerojatne načine, bili su manjkavi u ponašanju i vjerovanju.
To dobro pristaje uz junake opisane u Svetom Pismu. Autor Poslanice Hebrejima, u 11. poglavlju, donosi popis prvaka za Boga koji se s pravom opisuje kao biblijska Dvorana vjere. Čak su i najbolji s popisa, ljudi poput Abrahama i Mojsija, jednako poznati po svojim nedostatcima kao i po pobjedama. U slučajevima nekih koji su uvršteni, kao Samson, Gideon i Jiftah, teško je razumjeti po čemu su oni junaci. Ipak, uvršteni su tamo s ostalima.
Opasnost u odbijanju odavanja počasti nesavršenima nije samo napast da obijelimo tuđe grijehe dok opravdavamo vlastite. To je i napast da čekamo zamišljeno sutra kada je sve baš kako treba, umjesto da danas radimo na suprotstavljanju onomu što nije u redu. I upravo tu se može naučiti još jedna pouka od Bonhoeffera. U knjizi Etika pozvao je kršćane da budu vjerni ovdje i sada, pišući:
„Učini i usudi se ono što je ispravno, nepokoleban hirom trenutka.
Hrabro prihvati stvarnost, ne zamarajući se sada onim što bi moglo biti.
Sloboda nije u letu zamisli, nego samo u djelovanju.
Odluči se i izađi u oluju življenja.“
Prema Bonhoefferu kršćanska se vjera mora živjeti u vremenu i mjestu u koje nas Bog postavlja. U tom smislu hrabrost i vjera su nerazdvojive. Moramo učiniti pravu stvar, čak i ako je cijena velika i čak i ako se osjećamo neprikladnima za zadaću.
Bog je tebe i mene pozvao u ovu oluju življenja. Kao što poučava Jakovljeva poslanica 2, 14–17, kršćanstvo ne znači samo vjerovati prave stvari, nego ih i činiti, osnaženo Duhom koji nam je dan u Kristu Isusu. To će značiti rizik. To može značiti neuspjeh. Ali Bog radi na obnovi Svoga svijeta kroz nesavršenu vjeru Svoga naroda.
John Stonestreet i Timothy D. Padgett
s engleskoga preveo Petar Marija Radelj
