Oznaka: patnja

Mržnja
Kroz filozofsku prizmu

Mržnja

Ti ćeš me razotkriti. Neće biti moguće ništa sakriti. Ama baš ništa. Ako u meni bude i mržnje protiv tebe i ona će zajedno sa mnom stati pred tvoje lice. Zamišljam to kao razgovor. Ispovijed prije konačne presude. Ti ćeš me pitati zašto me mrziš, a ja ću jedva dočekati ispripovjediti sve motive. Bojim se da će mi i vječnost biti prekratka. Tko zna odakle ću početi. Zašto si mi uzeo oca, majku, dijete? Zašto puštaš da zli prolaze kao i dobri, i zašto mi se čini da zli i pokvareni prolaze puno bolje u životu? Znam. Reći ćeš mi kako nisi htio žeti kukolj kako ne bi zajedno s njim požeo i pokoji klas pšenice. Zar jedan klas pšenice, jedan nevin čovjek vrijedi toliko da pustiš na tisuće zločinaca i zlikovaca da žive? Zašto nevinog ne učiniš kolateralnom štetom osvete protiv zlih? Hoćeš mi ...
Patnja
Kroz filozofsku prizmu

Patnja

Nemam odgovor. Moja bliskost s Bogom ne uključuje tajno znanje. Ja nemam odgovor na pitanje koje mi drugi postavlja o smislu njegove patnje. Ili smrti. Smeta mi zahtjev: Ti moraš imati odgovor, jer tebe je Bog pozvao, za razliku od mene. Božji poziv ne uključuje sve odgovore. I sva rješenja. Biti blizu Bogu ne donosi uvijek sa sobom olakšanje. Ponekad je obrnuto. Zapravo često je suprotno. Na mene se stavlja prevelik i pretežak teret očekivanja. Ne mogu uvijek obrazložiti razlog nade koja je u meni. Mogu razumski, ali ne egzistencijalno. Barem ne uvijek. Pružanje utjehe je jedno. I podrške. I biti blizu drugom dok pati. Ništa od ovoga nije slično onomu kada onaj koji pati iznese svoj radikalni zahtjev da na zašto i čemu njegove patnje ja moram imati i znati apsolutan odgovor. Ako nema...
Pitanje Boga pred iskustvom patnje i zla u svijetu
Vjeronauk - srednja škola

Pitanje Boga pred iskustvom patnje i zla u svijetu

Zlo je teško definirati. Neki će reći da je zlo odsutnost dobra. Svuda ondje gdje nema ljubavi, mira, dobrote..., vlada zlo. Pitanje Boga pred iskustvom patnje i zla u svijetu jedno je od najtežih pitanja za vjeru, a često za njim posežu ateisti kako bi dokazali da Bog ni ne postoji. Za vjernike pak zlo i patnja imaju najdublji smisao života, jer se baš u toj naoko nelogičnosti nalazi bit smisla postojanja, otkupljenja i dara vječnoga života. Iako na mnoga pitanja oko postojanja zla ni kršćanstvo neće moći dati odgovarajući i svima prihvatljiv odgovor, ipak ono nudi posebnu nadu, a koja je sažeta evanđeoskim aksiomom: ludost križa. Što je uopće zlo, koji je njegov izvor, zašto Bog dopušta zlo, zašto Bog dopušta patnju nevinih, zašto je Krist baš morao za nas biti mučen i razapet itd., ...
Liječnici nisu odgovorni za umjetno odgađanje smrti – presudio vrhovni njemački sud
Razno

Liječnici nisu odgovorni za umjetno odgađanje smrti – presudio vrhovni njemački sud

Najviši njemački sud presudio je da liječnici ne moraju plaćati odštetu za produljenje života umjetnim sredstvima. Sin je tužio liječnika zbog toga što je njegova otca godinama održavao na životu s cijevi za hranjenje i vodnjenje. Liječnik nije financijski odgovoran za produljenje pacijentova života pomoću cijevi za hranjenje, respiratora ili drugih umjetnih sredstava, odlučio je njemački Savezni sud 2. travnja 2019. Odluku toga suda zabrinuto su čekali liječnici, jer je ona mogla imati ozbiljne pravne posljedice za liječnike koji pružaju skrb starijim osobama i bolesnicima u vegetativnim stanjima. Što je sud utvrdio? Produljivanje nečijega života ne može se smatrati štetnim ili neštetnim. Liječnici ne moraju plaćati odštetu za bol i patnju zbog toga što nekoga održavaju na ži...
O patnji
Očima svećenika

O patnji

Čovjek je suočen s mnogim nevoljama, križevima, a jedna od njih je patnja i bolest. Krik s Golgote »Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio!« odjekuje s bolesničkih kreveta. Pobune protiv besmislenosti trpljena sažete su u Knjizi o Jobu. »K tebi vičem, ali mi ne odgovaraš. Prema meni si postao okrutan. Rukom preteškom na me se obaraš! O ne bilo dana kad sam se rodio i noći što javi: Začeo se dječak!« To su »tužaljke maloga čovjeka pod velikim nebom«. Ogorčeni prijatelji mu u beznađu govore: »Ta ni Boga nema!«, a žena ga nuka: »Prokuni Boga!« Job patnju prihvaća kao kušnju. Job nije udaren patnjom zato što je kriv. Vjeruje da Bog želi vidjeti koliko mu je vjeran. Uostalom: »Čije je nebo uvijek vedro?« Tražimo uzroke. Mnogi se »patnici« okreću od Boga optužujući ga, svodeći sve na »n...