Utorak, 5 srpnja

Oznaka: žena

Kršćanstvo ženâ
Kroz filozofsku prizmu

Kršćanstvo ženâ

Čitam kako su za tobom išle žene koje su ti posluživale od svojih dobara. Možda su neke davale od svog suviška, imale sređenu materijalnu situaciju u obitelji. Možda su neke otkidale od svojih usta. Usta svoje obitelji. I svoje djece. I davale tebi. Izabrao si ih za prve navjestiteljice uskrsnuća. Tijekom križnog puta jedino si se njima obratio s ljubavlju i milošću, i samo ti je žena obrisala krvavo lice. Muškarca su prisilili da ti pomogne nositi križ, inače ostao bi po strani idući na svoju njivu. Pod križem je s tobom bila žena. Tvoja majka. I druge žene. Čitao sam rečenicu jedne od njih: Da mi se samo dotaknuti skuta njegove haljine! Kad promatram ljude s oltara vidim najviše žena. Kako kleče u klupama. Pred tabernakulom. S krunicom u ruci. Prirodno je. Stvoritelj života i darovate...
Žena, muškarac, strpljivost
Kroz filozofsku prizmu

Žena, muškarac, strpljivost

Strpljenje je dijete strpljivosti i strpljivost je učitelj, odgojitelj i roditelj strpljenja. Njihova razlika u tome je što je strpljenje učenje kroz iskustvo, a strpljivost je znanje koje je stav prema drugom. Učiti strpljenje pretpostavlja postojanje osobe koja već vlada strpljivošću kao znanjem i može poučavati čovjeka. Roditelj djeteta ima znanje strpljivosti, dijete živi i raste kroz učenje strpljenja kako bi jednog dana naučilo poznavati strpljivost kao stav prema čovjeku. Stupajući u bračnu zajednicu žena i muškarac ne moraju nužno biti oni kojima je strpljivost stav prema njihovom zajedništvu. Njih dvoje mogu biti poput dvoje djece koja uče strpljenje prolazeći zajedničku životnu školu međusobnog odgoja i suradnje. U njihovom odnosu ne postoji trenutak kada učenje strpljenja pre...
Žena, muškarac, osveta (oko za oko i zub za zub)
Kroz filozofsku prizmu

Žena, muškarac, osveta (oko za oko i zub za zub)

Krivnja se okončava oproštenjem, kojemu prethodi kajanje. Na početku događaja krivnje stoji strah da nam ne može biti oprošteno. Učinjeno izgleda strašno i nismo sigurni zaslužujemo li oproštenje. Tako je i u svoje vrijeme Anzelmo iz Aoste razmišljajući nad tajnom Utjelovljenja zaključivao da se Bog morao utjeloviti jer je težina zlodjela izmjerena onim kome je učinjeno. Neizmjerni Bog je neizmjerno uvrijeđen i samo se neizmjernom žrtvom može namiriti učinjeni grijeh protiv Boga. Čovjek što god da je učinio nije mogao dobiti oproštenje, bez obzira na dubinu vlastita kajanja. I da se cijelo čovječanstvo kolektivno kajalo ne bi bilo dovoljno da Bog oprosti grijeh i uvredu koja mu je nanesena. Anzelmova misao pretpostavlja da bi u Bogu trebao postojati nekakav ponos ili gordost koji Boga s...
Žena, muškarac, percepcija
Kroz filozofsku prizmu

Žena, muškarac, percepcija

Brak muškarca i žene promatra se kroz formu razvoda. Iz statističkih podataka o broju razvoda trebalo bi zaključiti da je brak između muškarca i žene institucija koja je sazrela za ukidanje i dokidanje. Nema istraživanja o bračnoj ustrajnosti. Nema istraživanja koliko muškaraca i žena uspijeva sačuvati svoj brak, nema istraživanja o tolikim žrtvama tihih supruga koji se u privatnosti i skrovitosti svog obiteljskog života uspijevaju izboriti s nerijetko teškim poteškoćama preko bolesti do velikih odricanja kako bi brak nastavio živjeti. Nema istraživanja o sretnim i zadovoljnim muškarcima i ženama koji desetljećima skladno i ispunjeno žive svoj bračni život. Tek tu i tamo stidljivo se napomene negdje u dnu poslije svih loših i negativnih slika braka o nekom starijem bračnom paru koji su ...
Žena, muškarac, briga
Kroz filozofsku prizmu

Žena, muškarac, briga

Briga nije prolazno iskustvo. Intenzitet brige se mijenja. Briga je utkana u čovjeka. Shvaćanje brige povezano je s poimanjem života. Ondje gdje je središte čovjekove brige, ondje je i središte njegovog postojanja. Briga može biti opasna. Iscrpljujuća. Pogubna do mjere da se počinje mrziti onoga koji nam je povjeren na brigu. Iako plemenita briga može roditi mržnju i prijezir. I muškarac i žena stvorenja su brige. Briga ih obilježava. Briga prožima njihov odnos. Njihov rast i sazrijevanje uključuje brigu o mnogo stvari i pojedinačnih i zajedničkih. Briga o drugoj osobi traži hrabrost. Usmjerenost na budućnost. Stabilnu osobnost. Prihvaćanje mogućnosti i realnosti samoodricanja. Možda postoji ona briga iz koje sve proizlazi? Briga koju bismo mogli opisati kao odnos prema egzistenciji dru...
Žena, muškarac, laž
Kroz filozofsku prizmu

Žena, muškarac, laž

Laž nije samo glasan govor neistine. Ona može biti i u formi šutnje. U obliku prešućivanja. Čak i šutjeti može biti istovjetno laganju i skrivanju istine. Laž ima bezbrojne oblike, forme i načine kako se javlja i postoji. Laž može biti sredstvo zaštite. Filtar. Način da se zaštitimo od istine o samima sebi. Beskrajno je mnoštvo uzroka i razloga kao i objašnjenja zašto muškarac i žena jedno drugom lažu. Teško je i nezahvalno unaprijed i bez dokaza iznositi razloge njihovog laganja i motiva zašto to čine jedno drugom. Ovdje možemo tek površno dotaknuti jedan od njih. Ponekad kada stupaju u odnos i muškarac i žena odlučuju lagati o nečemu što je povezano s njihovom osobom. Karakter, navike, neke osobine, tjelesni nedostatci. Time i sebe i drugoga misle zaštiti od razočarenja ili neuspješne...
Žena, muškarac, čvrstoća
Kroz filozofsku prizmu

Žena, muškarac, čvrstoća

Pripovijetka Williama Faulknera Ruža za Emily može se učiniti morbidnom kada se dođe do kraja. Na kraju otkrivamo da je glavna junakinja Emily skrivala tijelo Homera Barrona, čovjeka u koga se prema mišljenju drugih zaljubila. Nije ga ubila. Njegove kosti otkrivene su nakon što je Emily umrla i nakon što su znatiželjnici nakon godina čekanja konačno dobili priliku da uđu u njezinu kuću i temeljito je pretraže. U liku Emily ako ostavimo po strani pomisao da je priča užasna (jer nije), egzistira jedna neobična čvrstoća. O čvrstoći mislimo kao o nečemu nepomičnom, stabilnom, tvrdom, kamenom. I Emily tu čvrstoću demonstrira u odnosu prema vanjskom svijetu u scenama kada odbija plaćati porez (jer je godinama unatrag zbog zasluga njenog oca oslobođena) ili kada odbija primiti druge u svoju ku...
Žena, muškarac, nezadovoljstvo
Kroz filozofsku prizmu

Žena, muškarac, nezadovoljstvo

Glavni pripovjedač romana Intimnost Hanifa Kuerishia je muškarac Jay. Pripovijedanje počinje brutalnom mišlju kako večeras planira napustiti ženu Susan i djecu (dva sina) i ne planira se vratiti. U noći dok čeka jutro kojim će okončati svoj brak, Jay secira kako svoje tako i tuđe obiteljske bračne odnose i veze. Detaljno proučava svoj brak, svoju suprugu, djecu, ljubavnice koje je usput upoznao. Nema zaključka njegovog razmišljanja, u njemu se bore mješavine različitih osjećaja, promišljanja i shvaćanja. Ono što prožima Jaya dok pokušava povezati i učvrstiti razloge za i protiv bračnog života nije osobna ogorčenost, privatna oholost i taština, mržnja. Jay i u sebi i oko sebe osjeća jednu novu i nepoznatu dimenziju nezadovoljstva. Ta nova dimenzija nezadovoljstva nije vezana uz njegove o...
Žena, muškarac, bol
Kroz filozofsku prizmu

Žena, muškarac, bol

Roman Domenica Starnonea Pertle neobičan je način opisivanja odnosa unutar obitelji. Riječ je o romanu u formi pisama koje muž i žena pišu jedno drugom. Njihova pisma prožeta su međusobnim optužbama, krivnjama, ogorčenjima, podsjećanjima i uspomenama. Njihova pisma prožima bol. Kao da je sve zajedničko što je dobro bezvrijedno čak i odvratno (dvoje djece Sandro i Ana najbolje to osjećaju na vlastitoj koži) i preostalo je samo mrziti onoga drugog. Zanimljiv je način kako Starnone oslikava doživljaj bola kod dvoje glavnih likova. Žena i supruga intenzivno doživljava bol u sebi i kroz sebe. Ona se ne može odvojiti od svoje boli. Ona je u njoj poput korijena i ona bi morala sebe ukloniti kad bi htjela ukloniti bol. Ona ide u susret boli. Sukobljava se s njom. Čak i ako je bol duboko ranjava...
Žena, muškarac, odustajanje
Kroz filozofsku prizmu

Žena, muškarac, odustajanje

Danas se relativno brzo i lako odustane. Možda je tome razlog što se prethodno ništa ne isplanira. U sve se ulazi euforično, naglo, oduševljeno i neplanirano. Možemo čuti s vremena na vrijeme kako danas „nitko nikoga ne mora trpjeti“. Ističe se u korist onoga danas kako je ono prije bilo teško i jedva podnošljivo. U taj svijet gdje se brzo odustaje, a da se nije i pravo i ozbiljno počelo, u taj svijet da „nitko nikoga neće trpjeti“ zbog sitnice smjestio se i brak kao nešto što nerijetko biva razvrgnuto i prije nego je započeo. Današnjem muškarcu i ženi kao da prethodi razdoblje određene infantilizacije. Oboje unaprijed određuju što, kako i koga žele i kakav treba biti i ukoliko muškarac ili žena i najmanje odudaraju od zamišljene slike to je već razlog da se famozne „nepomirljive razlik...