»Ovo je život vječni: da upoznaju tebe, jedinoga istinskog Boga, i koga si poslao – Isusa Krista.« (Iv 17,3)
Shadow

Oznaka: žena

Žena, muškarac, tajna, sloboda

Žena, muškarac, tajna, sloboda

Kroz filozofsku prizmu
Filozof Peter Geach, muž filozofkinje i Wittgensteinove učenice Elizabeth Anscombe jednom je u razgovoru s prijateljima upitan zašto svojoj ženi Elizabeth dopušta da mu proturječi. Geach je odgovorio da iako ima privilegiran pristup tijelu svoje supruge (oboje praktični katolici imali su sedmoro djece; Elizabeth je preminula 2001. a Geach 2013. godine), nema privilegiran pristup njenom umu i ne bi niti želio imati. Radije pušta svojoj supruzi da bude slobodna u svom promišljanju. U svijetu filozofije Elizabeth (ne samo kao učenica Wittgensteina nego kao i originalna filozofkinja u svijetu analitičke filozofije) je puno poznatija kao filozof od svoga muža, iako je Geach autor vrlo poznate knjige Mental Acts iz 1957. godine. Ova uvodna biografska „crtica“ iz života dvoje praktičnih kato...
Žena, muškarac, podrazumijevanje

Žena, muškarac, podrazumijevanje

Kroz filozofsku prizmu
Nije tajna da nam se čini „napornim“ netko tko se trudi sve objasniti. Takav „namčor“ nije ugodno društvo ili ga nastojimo izbjeći. Objašnjenje je dio komunikacije između muškarca i žene. Ono može biti zahtjevno. Naporno. Ozbiljno. Dosadno. Ali može biti i korisno. Spasonosno za njihov odnos. Kada odnos između muškarca i žene prijeđe u naviku u njihovoj međusobnoj komunikaciji podrazumijevanje dobije veći prostor. Podrazumijevanje po svojoj naravi umanjuje potrebu za komunikacijom i stvara širi prostor šutnje između njih dvoje nego li je potrebno. I kad se „savršeno“ razumiju pa im se sve u međusobnom odnosu podrazumijeva krajnji ishod podrazumijevanja je manjak komunikacije i važnosti i mjesta objašnjenja u njihovom odnosu. Podrazumijevanje ne prati promjene njihovog međusobnog odnosa...
Žena, muškarac, nasilje

Žena, muškarac, nasilje

Kroz filozofsku prizmu
Postoje neka uznemirujuća pitanja povezana s brakom. Pitanja koja ponekad zbog ideje „šuti i trpi“ ili nikada ne budu postavljena ili postoji strah da se ta pitanja postave. Počnimo s općim pitanjem: Živi li Bog u svakom kršćanskom braku, živi li Bog u svakom braku između muškarca i žene? Naš odgovor je često afirmativan. Živi li Bog u braku gdje postoji i traje neprestano zlostavljanje i maltretiranje? Je li „pastoralno“ mudro savjetovati nekome da ostane u braku iako su iscrpljenje sve mogućnosti usmjerene protiv čestog zlostavljanja i nasilja? Na kraju krajeva je li savjetnik koji savjetuje „šuti i trpi“ i sam spreman pomoći osobi koja trpi bračno nasilje ili deklarativno ponavlja naučeno bez interesa da stvarno pomogne onome koji trpi nasilje? Pod maksimom „šuti i trpi“ posebno j...
Žena, muškarac, prijevara

Žena, muškarac, prijevara

Kroz filozofsku prizmu
Prijevara je bolno iskustvo i za muškarca i za ženu. Bez obzira na motive i razloge prijevare odnos se ne može vratiti na početak. Na vrijeme prije prijevare. Razlozi i motivi varanja su različiti. Možda je moguće i opravdati prijevaru? Radije pokušajmo opisati što je prijevara? Prijevara je davanje nekome trećem i nepoznatom onoga dijela osobe koji su muškarac i žena darovali jedno drugom u povjerenju i intimnosti. Prijevara je integralni dio čovjekove spoznaje da je nešto vrlo intimno i samo njegovo na neki način preneseno nekome tko je nepoznat. U sjedinjenju muškarac i žena možda nesvjesni toga jedno drugom dugotrajno ili trajno daruju nešto od svoje osobe. Jedno drugom međusobno daruju tijelo, povjerenje i duh. Njihovo sjedinjenje ima tjelesnu (tijelo), psihološku ili emotivnu (p...
Žena, muškarac, predrasuda

Žena, muškarac, predrasuda

Kroz filozofsku prizmu
Svi su muškarci isti. Sve su žene iste. Ovo je kolektivna predrasuda kojom se pojedinačni muškarci i žene služe u međusobnim sukobima i obračunima. Ova kolektivna predrasuda je negativna. Koristi se da se istakne ono loše u muškarcu ili ženi. Rijetko se govori da su sve žene iste u nježnosti i toplini ili da su svi muškarci isti u hrabrosti. Muškarci i žene ne znaju da bi mogle postojati kolektivne predrasude koje u sebi sadrže dobro i pozitivno o muškarcima i ženama. Bilo kako bilo kolektivna predrasuda se projicira u pojedinačnog muškarca ili ženu. U svoga supruga ili suprugu. Predrasuda koju muškarac ima o svojoj supruzi ili žena o svom suprugu može se nadvladati, ali se može i u nju i dublje potonuti. Kada se potone dublje u kolektivnu predrasudu o muškarcima i ženama stvaraju se ...
Žena, muškarac, savršenstvo

Žena, muškarac, savršenstvo

Kroz filozofsku prizmu
Ne mora se biti vjernik da bi se prepoznalo savršenstvo. I kad ne vjeruje, čovjeka savršenstvo privlači. Kao kada na koncertu slušamo virtuoza na klaviru, violini ili kada slušamo orkestar koji reći ćemo svira savršeno. Kao kada vojnici slijede zapovjednika koji je dosegao određeno savršenstvo u hrabrosti, zapovijedanju i strateškom planiranju napada ili obrane. Savršenstvo se može prepoznati. Možemo mu se diviti. Možemo ga slijediti. Mrziti. Obezvrijediti. Odnos između muškarca i žene posebno je težak i opterećujući kada se savršenstvo odbacuje, obezvrjeđuje i mrzi. Kad se savršenstvo ne podnosi i ne tolerira. Nije riječ o apsolutnom savršenstvu kao da nijedno od njih nema nedostatke. Riječ je o određenoj osobini čija izgradnja i podrška učvršćuje i gradi njihov međusobni odnos. Ako ...
Žena, muškarac, kompliment

Žena, muškarac, kompliment

Kroz filozofsku prizmu
Tijelo i seksualnost su danas izvitopereni i redovit su predmet zloupotrebe. Zajedno s njima i govor, odnosno jezik kao sredstvo komunikacije, također nailaze na nepovjerenje i sumnjičavost. Danas se ne vjeruje komplimentima. Kada Bog govori u Svetom pismu stvorimo čovjeka na svoju sliku, On u muškarca i ženu utiskuje nešto od božanskog bića. Bog utiskuje dio božanske savršenosti. Dio božanske nježnosti. Dio božanske intimnosti, topline i hrabrosti. Od svoje božanske punine Bog se odriče djelića sebe i daruje se muškarcu i ženi. Kada govorimo o prisutnosti božanskog u muškarcu i ženi kako bismo u svjetlu stvaranja muškarca i žene opisali komplimente? Što su oni? Komplimenti su danas rečenice, izričaji koji se podvrgavaju sumnjama i napadima. Tumači ih se kao dvosmislene izraze koji ne...
Žena, muškarac i vjernost

Žena, muškarac i vjernost

Kroz filozofsku prizmu
U evanđeljima se ponavlja na različitim mjestima Isusova opomena: Ne učini preljuba! Jedna od Božjih zapovijedi nosi isti zahtjev. Što je preljub? Različite su definicije i opisi. Različiti motivi i razlozi ljude navode na preljub. Ovdje bismo se osvrnuli na jednu od dimenzija preljuba. Time nipošto nismo rekli sve o tako složenoj pojavi među ljudima. Imati ljubavnika ili ljubavnicu u braku znači pretvoriti drugu osobu u predmet. Ne samo u predmet zadovoljstva. Zamislimo da druga osoba ima također svoju obitelj. Svi su pretvoreni u predmete. Suprug ili supruga se pretvara u predmet obezvrjeđivanja, ljubavnik ili ljubavnica se pretvaraju u predmet korištenja i upotrebe. Bračna vjernost je svakodnevna i dugotrajna borba protiv pretvaranja drugog čovjeka u predmet za upotrebu. To je borb...
Žena, muškarac i vrijeme

Žena, muškarac i vrijeme

Kroz filozofsku prizmu
U odnosu žene i muškarca vrijeme igra različite uloge. U njihovom odnosu postoji dragocjeno vrijeme. Ovo vrijeme javlja se u presudnim životnim trenutcima. Bolest. Smrt. Iznenadni gubitak muža ili žene. Dragocjeno vrijeme javlja se kao sjećanje i pamćenje na muža ili ženu. Dragocjeno vrijeme ponekad uzrokuje krivnju, grižnju savjesti, osudu jer osoba shvaća koliko je vremena bačeno niz vodu. U odnosu muškarca i žene postoji i dosadno vrijeme. Ono vrijeme kada im se čini da stoje u mjestu. Tapkaju u mraku. Ne napreduju. Svakodnevni poslovi. Svakodnevne obveze. Svakodnevne dužnosti. Ponekad se dosadno vrijeme naziva i monotonijom. U njihovom odnosu postoji i bolesno vrijeme. Vrijeme svađe. Vrijeme bračne krize. Vrijeme razvoda. Postoji blagoslovljeno vrijeme. Dan vjenčanja. Vrijeme mede...
Žena, muškarac i komunikacija

Žena, muškarac i komunikacija

Kroz filozofsku prizmu
Kada čovjeka nešto boli ne može svoju bol direktno komunicirati drugom. Može opisno govoriti o iskustvu boli, ali ne može svoju bol komunicirati nikakvim jezikom. Čovjekova bol ostaje u domeni njegovog privatnog jezika koji se ne može komunicirati drugima. Postoje iskustva čovjeka koja su dio njegovog privatnog jezika i ne mogu se drugom dati osim posredno pomoću neke interpretacije, pomoću nekog drugog jezika. Čovjek svoje iskustvo pamćenja nekog detalja ne može direktno dati drugom, njegovo pamćenje ostaje dio njegovog privatnog jezika. Posredstvom drugog jezika druge interpretacije čovjek može nešto reći o svom pamćenju. Kad ne bi bilo drugih ljudi s kojima komuniciramo, sva naša iskustva koja imamo bila bi zatvorena u naš privatni jezik, odnosno da smo rođeni potpuno sami bez konta...