Nedjelja, 24 listopada

Oznaka: žena

Žena, muškarac, percepcija
Kroz filozofsku prizmu

Žena, muškarac, percepcija

Brak muškarca i žene promatra se kroz formu razvoda. Iz statističkih podataka o broju razvoda trebalo bi zaključiti da je brak između muškarca i žene institucija koja je sazrela za ukidanje i dokidanje. Nema istraživanja o bračnoj ustrajnosti. Nema istraživanja koliko muškaraca i žena uspijeva sačuvati svoj brak, nema istraživanja o tolikim žrtvama tihih supruga koji se u privatnosti i skrovitosti svog obiteljskog života uspijevaju izboriti s nerijetko teškim poteškoćama preko bolesti do velikih odricanja kako bi brak nastavio živjeti. Nema istraživanja o sretnim i zadovoljnim muškarcima i ženama koji desetljećima skladno i ispunjeno žive svoj bračni život. Tek tu i tamo stidljivo se napomene negdje u dnu poslije svih loših i negativnih slika braka o nekom starijem bračnom paru koji su ...
Žena, muškarac, briga
Kroz filozofsku prizmu

Žena, muškarac, briga

Briga nije prolazno iskustvo. Intenzitet brige se mijenja. Briga je utkana u čovjeka. Shvaćanje brige povezano je s poimanjem života. Ondje gdje je središte čovjekove brige, ondje je i središte njegovog postojanja. Briga može biti opasna. Iscrpljujuća. Pogubna do mjere da se počinje mrziti onoga koji nam je povjeren na brigu. Iako plemenita briga može roditi mržnju i prijezir. I muškarac i žena stvorenja su brige. Briga ih obilježava. Briga prožima njihov odnos. Njihov rast i sazrijevanje uključuje brigu o mnogo stvari i pojedinačnih i zajedničkih. Briga o drugoj osobi traži hrabrost. Usmjerenost na budućnost. Stabilnu osobnost. Prihvaćanje mogućnosti i realnosti samoodricanja. Možda postoji ona briga iz koje sve proizlazi? Briga koju bismo mogli opisati kao odnos prema egzistenciji dru...
Žena, muškarac, laž
Kroz filozofsku prizmu

Žena, muškarac, laž

Laž nije samo glasan govor neistine. Ona može biti i u formi šutnje. U obliku prešućivanja. Čak i šutjeti može biti istovjetno laganju i skrivanju istine. Laž ima bezbrojne oblike, forme i načine kako se javlja i postoji. Laž može biti sredstvo zaštite. Filtar. Način da se zaštitimo od istine o samima sebi. Beskrajno je mnoštvo uzroka i razloga kao i objašnjenja zašto muškarac i žena jedno drugom lažu. Teško je i nezahvalno unaprijed i bez dokaza iznositi razloge njihovog laganja i motiva zašto to čine jedno drugom. Ovdje možemo tek površno dotaknuti jedan od njih. Ponekad kada stupaju u odnos i muškarac i žena odlučuju lagati o nečemu što je povezano s njihovom osobom. Karakter, navike, neke osobine, tjelesni nedostatci. Time i sebe i drugoga misle zaštiti od razočarenja ili neuspješne...
Žena, muškarac, čvrstoća
Kroz filozofsku prizmu

Žena, muškarac, čvrstoća

Pripovijetka Williama Faulknera Ruža za Emily može se učiniti morbidnom kada se dođe do kraja. Na kraju otkrivamo da je glavna junakinja Emily skrivala tijelo Homera Barrona, čovjeka u koga se prema mišljenju drugih zaljubila. Nije ga ubila. Njegove kosti otkrivene su nakon što je Emily umrla i nakon što su znatiželjnici nakon godina čekanja konačno dobili priliku da uđu u njezinu kuću i temeljito je pretraže. U liku Emily ako ostavimo po strani pomisao da je priča užasna (jer nije), egzistira jedna neobična čvrstoća. O čvrstoći mislimo kao o nečemu nepomičnom, stabilnom, tvrdom, kamenom. I Emily tu čvrstoću demonstrira u odnosu prema vanjskom svijetu u scenama kada odbija plaćati porez (jer je godinama unatrag zbog zasluga njenog oca oslobođena) ili kada odbija primiti druge u svoju ku...
Žena, muškarac, nezadovoljstvo
Kroz filozofsku prizmu

Žena, muškarac, nezadovoljstvo

Glavni pripovjedač romana Intimnost Hanifa Kuerishia je muškarac Jay. Pripovijedanje počinje brutalnom mišlju kako večeras planira napustiti ženu Susan i djecu (dva sina) i ne planira se vratiti. U noći dok čeka jutro kojim će okončati svoj brak, Jay secira kako svoje tako i tuđe obiteljske bračne odnose i veze. Detaljno proučava svoj brak, svoju suprugu, djecu, ljubavnice koje je usput upoznao. Nema zaključka njegovog razmišljanja, u njemu se bore mješavine različitih osjećaja, promišljanja i shvaćanja. Ono što prožima Jaya dok pokušava povezati i učvrstiti razloge za i protiv bračnog života nije osobna ogorčenost, privatna oholost i taština, mržnja. Jay i u sebi i oko sebe osjeća jednu novu i nepoznatu dimenziju nezadovoljstva. Ta nova dimenzija nezadovoljstva nije vezana uz njegove o...
Žena, muškarac, bol
Kroz filozofsku prizmu

Žena, muškarac, bol

Roman Domenica Starnonea Pertle neobičan je način opisivanja odnosa unutar obitelji. Riječ je o romanu u formi pisama koje muž i žena pišu jedno drugom. Njihova pisma prožeta su međusobnim optužbama, krivnjama, ogorčenjima, podsjećanjima i uspomenama. Njihova pisma prožima bol. Kao da je sve zajedničko što je dobro bezvrijedno čak i odvratno (dvoje djece Sandro i Ana najbolje to osjećaju na vlastitoj koži) i preostalo je samo mrziti onoga drugog. Zanimljiv je način kako Starnone oslikava doživljaj bola kod dvoje glavnih likova. Žena i supruga intenzivno doživljava bol u sebi i kroz sebe. Ona se ne može odvojiti od svoje boli. Ona je u njoj poput korijena i ona bi morala sebe ukloniti kad bi htjela ukloniti bol. Ona ide u susret boli. Sukobljava se s njom. Čak i ako je bol duboko ranjava...
Žena, muškarac, odustajanje
Kroz filozofsku prizmu

Žena, muškarac, odustajanje

Danas se relativno brzo i lako odustane. Možda je tome razlog što se prethodno ništa ne isplanira. U sve se ulazi euforično, naglo, oduševljeno i neplanirano. Možemo čuti s vremena na vrijeme kako danas „nitko nikoga ne mora trpjeti“. Ističe se u korist onoga danas kako je ono prije bilo teško i jedva podnošljivo. U taj svijet gdje se brzo odustaje, a da se nije i pravo i ozbiljno počelo, u taj svijet da „nitko nikoga neće trpjeti“ zbog sitnice smjestio se i brak kao nešto što nerijetko biva razvrgnuto i prije nego je započeo. Današnjem muškarcu i ženi kao da prethodi razdoblje određene infantilizacije. Oboje unaprijed određuju što, kako i koga žele i kakav treba biti i ukoliko muškarac ili žena i najmanje odudaraju od zamišljene slike to je već razlog da se famozne „nepomirljive razlik...
Žena, muškarac, povjerenje
Kroz filozofsku prizmu

Žena, muškarac, povjerenje

Određena iskustva u životu nikad ne završavaju i u njih se ne može biti apsolutno siguran. Povjerenje se doživljava kao pretpostavka. Kao stav koji smo dužni unaprijed formirati. Od čovjeka se unaprijed zahtjeva povjerenje. Međutim, povjerenje je iskustvo koje se razvija i sazrijeva sa znanjem i spoznajmo o karakteru i navikama drugog, kroz spoznaju osobe drugog. Povjerenje od drugog zahtjeva se otvori. Ako smo mi taj drugi povjerenje traži da se otvorimo drugom. Zbog straha od zloupotrebe naše intime i mogućih emotivnih rana s vremena na vrijeme nije moguće uspostaviti povjerenje. Nemamo motiva. Nemamo volje. Nemamo snage. Takav stav može biti razumljiv. S druge strane nemamo utemeljenja tražiti da nam se drugi otvori i da nam vjeruje ako nema spremnosti s naše strane. Povjerenje izmeđ...
Žena, muškarac, radost
Kroz filozofsku prizmu

Žena, muškarac, radost

Megalomanija euforije trenutka i nerealnih očekivanja pogađa i odnos muškarca i žene i njihov brak. Sve manja sposobnost za svakodnevne i obične radosti rađa velikim nestrpljenjima i iznevjerenim očekivanjima. Snažne i intenzivne euforije i zadovoljstva očekivana od zajedničkog života i braka muškarca i ženu guraju u zajedničko iskustvo dubokih razočarenja i neslaganja. Ponekad se brak svodi na identičnost između velikih euforija i velikih očekivanja. Zadovoljstvo i očekivanje postaju jedna te ista stvar što na muškarca i ženu stavlja povremeno pretežak teret koji ne uspijevaju nositi i onda kada to pokušavaju zajedno. Potraga za autentičnim iskustvom zajedničkog života i braka povremeno stvara snažan pritisak na oboje jer kao da je odnos krenuo prema kraju čim određena zadovoljstva i o...
Žena, muškarac, traženje
Kroz filozofsku prizmu

Žena, muškarac, traženje

Traženje je zov ljubavi. U Božjem traganju za Adamom kroz pitanje Adame, gdje si susrećemo sliku Boga koji žudi za čovjekom, koji čovjeku upućuje ljubavni poziv da mu se vrati i bude s Njim. Traženje je egzistencijalno-iskustveni poziv. Bog ne traži Adama radi intelektualne potrebe, nego radi egzistencijalno-iskustvene ljubavi koju želi podijeliti s čovjekom. Grčki filozof i teolog Christos Yannaras koji je unazad nekoliko desetljeća posvetio dobar dio svoga života pitanju odnosa Boga i čovjeka na različitim mjestima će tvrditi kako je odnos Boga i čovjeka ljubavni odnos koji se javlja i kao iskustvo čežnje i traženja. Bog i čovjek čeznu jedan za drugim. Bog čezne za čovjekom iz čiste ljubavi, a čovjek čezne za Bogom iz straha od smrti i nade u besmrtnost. Brak muškarca i žene događaj j...