Ispijanje piva prezabavno je da bi se ukinulo
Božić je već pokvaren (katolički božićni bor u predvorju gradske vijećnice nije različit). U međuvremenu je temeljito pokvarena i proslava Svetoga Nikole (zbog njegova pomoćnika Crnoga Petra, brrrrr), a sada je na redu sljedeći katolički blagdan: Sveta tri kralja. Nikad ne biste pogoditi zašto. Jedan od trojice kraljeva je crnac. U luteranskoj crkvi u Ulmu – crkvi s doista najvišim zvonikom na svijetu – tri su kralja sveli na dva kralja. Crnoga kralja više nema da se pokloni Djetetu u jaslama. Upravitelj crkve smatra da je ta slika rasistička. Problem će sada postati i kolendavanje (koledanje) o Tri kralja. Djeca sada ne samo da moraju izdržati oštri istočni vjetar i snijeg, nego i optužbe da su rasisti.
Jedan odbor Povjerenstva za ljudska prava Ujedinjenih naroda prethodno je zagovarao istrjebljenje pomoćnih trupa prijatelja sve djece Svetoga Nikole zbog rasističkog značaja tih Crnih Petara. U društvu toga dobroga svetca viđali smo samo vesele, dopadljive ljude, ali smo se, naravno, prevarili. Ujedinjeni narodi tim su glupim Nizozemcima jasno dali do znanja da se taj naslikani lik odnosi na našu mračnu kolonijalnu imperijalističku prošlost. Budući da nas je papa Franjo pozvao da slušamo Ujedinjene narode, to smo i učinili. Sveti Nikola, van!
Zašto to zapravo činimo? Uzdah. Moramo li se doista prepustiti prevladavajućoj svjetovnoj kulturi koja zahtijeva neutralnost na svim razinama i želi protjerati sve što se odnosi na bilo koje duhovno gibanje? Čineći to, oni također djeluju kao sudci, jer prisvajaju isključiva prava u ćudorednim stvarima. Protivni glasovi ne će se trpjeti. Za one koji još uvijek ne shvaćaju, slijedi isključenje i karta rasizma.
Nije slučajno što se sukobi sa svim kršćanskim rješavaju kartaškom igrom u kojoj je rasizam glavni adut. „Ne može biti da se ne ograđujete od rasizma“, optužuju nas. I dakako, mi se od toga ograđujemo. Je li doista riječ o rasizmu, o tome će odlučiti sekularisti. A ako postavimo kakva pitanja o tom navodnom rasističkom obilježju naše kulture, odmah se maše ljudskim pravima i diskriminacijom. Slijedi isključenje, bez milosti. Odbijaju više uopće slušati naše argumente, jer mi smo rasisti, a argumente rasista ne trebamo slušati. Eto, tako to ide. To što se katolici sada osjećaju diskriminirano i isključeno čini se da nije bitno.
Vratimo se na Tri kralja. Jedan od njih je crnac i samim time diskriminirajući/rasistički. Pretpostavimo da su sva trojica bijelci, onda naravno ni to ne bi bilo u redu. I da su to samo muškarci. A da su sva tri crna? Svakako ni to nikako ne bi bilo dobro. Naravno, klečati i klanjati se bijelomu djetetu potpuno je sramotno. Ukratko, nije važno kakav je sastav: ili nije dobar ili nije u redu.
Odakle potječe blagdan Sveta tri kralja? Evanđelist Matej nam govori da su tri mudraca došla s Istoka pokloniti se Djetetu u jaslama. Matej ne kaže koliko ih je bilo, ali zbog tri dara koja su donijeli, predaja je utvrdila njihov broj na tri. Čašćenje ova tri nežidovska kralja ukazuje na to da je dijete Isus došlo za sve narode. Njihov dolazak prorekao je još Izaija, a psalmist u 72. psalmu već spominje njihovo podrijetlo, darove i klanjanje. Darovi se prihvaćaju i time se prepoznaje da je Božje Dijete došlo za cijeli svijet. Najstarije predaje u tim strancima vide predstavnike tada poznatih kontinenata Europe, Azije i Afrike. Nema većega rasizma od uklanjanja crnoga kralja iz božićnoga prizora!
Što nas još čeka? Karneval je isto tako svetkovina izrazito katoličkoga podrijetla. Ali ova zabava će se nastaviti. Ispijanje piva previše je zabavno da bi se ukinulo. Uskrs možda? Još će doći do toga da će Judu proglasiti svetim.
