Kardinal Ambongo suptilno obezvrjeđuje afričke biskupe i promiče blagoslov homoseksualnih parova

Nakon što je uz Papino odobrenje predstojnik Dikasterija za nauk vjere Victor Manuel Fernández 18. prosinca 2023. objavio deklaraciju Fiducia supplicans kojom su odobreni neliturgijski blagoslovi homoseksualnih parova, većina afričkih biskupskih konferencija izričito se tome usprotivila (popis vidi ovdje). Međutim, 11. siječnja 2024. god. u ime kardinala Fridolina Ambonga Besunga, nadbiskupa Kinshase i predsjednika Simpozija biskupskih konferencija Afrike i Madagaskara (SECAM), objavljena je zajednička izjava i predstavljena kao sinteza svih afričkih biskupskih konferencija, iako se čini da posve zanemaruje ranije iznesene naglaske nekih biskupskih konferencija, posebno Kameruna i Malavija, i ne bi je trebalo prihvaćati zdravo za gotovo.

Naime, kardinal Ambongo član je Vijeća kardinala savjetnika (tzv. C 9), odnosno vijeća koje se sastoji od devetorice kardinala koji pomažu Svetom Ocu u upravljanju cijelom Crkvom i u tom je smislu blizak suradnik pape Franje. On ga je i imenovao kardinalom-svećenikom 5. listopada 2019., a sve to pomalo dovodi do sumnje koliko je navedena zajednička izjava rezultat dogovora svih ili barem većine biskupa i biskupskih konferencija Afrike, a koliko je to nametnuto osobno mišljenje, predstavljeno kao zajedničko.

Kardinal Ambongo najprije ističe da je njegova poruka dobila suglasnost pape Franje i prefekta Fernándeza, a iz daljnjeg teksta vidimo kako se ona neopravdano odmaknula od dogmatskog i teološkog i usmjerila na geografsko i kulturološko tumačenje. U dokumentu se tako naglašava vjernost Papi, ističe se da se izjavom Fiducia supplicans ne mijenja učenje Crkve, obrazlaže se da dokument ne naređuje da se moraju blagoslivljati homoseksualni parovi te se potiču svećenici da pokazuju obzirnost u pastoralu homoseksualnih osoba, pristupajući im s poštovanjem i dostojanstvom, ali i podsjećajući ih da su istospolne zajednice protivne Božjoj volji i zato ne mogu dobiti blagoslov Crkve.

To konkretno znači da svaki biskup ima slobodu ne dozvoliti homoseksualne blagoslove, i to zbog moguće zbrke i skandala koje mogu izazvati u crkvenoj zajednici. Budući da bi takvi blagoslovi bili strani afričkoj kulturi, izjava zaključuje kako se Fiducia supplicans ondje ne može provoditi bez sablazni. Iz toga kao da proizlazi kako kardinal Ambongo, za razliku od onoga što smo mogli čitati u ranijim priopćenjima afričkih biskupa i biskupskih konferencija, također i kardinala Roberta Saraha, pa i njegove matične Kongoške nacionalne biskupske konferencije, ne vidi toliko problem u blagoslivljanju homoseksualnih parova u drugim dijelovima svijeta, nego se zadržava samo na kulturi toga kontinenta. Pri tome naznačuje kako su ljudi u Africi jednostavni i ne mogu razumjeti što Fiducia supplicans navodi. Tako piše: „Jezik Fiducia supplicans ostaje previše suptilan da bi ga jednostavni ljudi razumjeli.“ Čini nam se da je ta rečenica također vrlo suptilna, jer insinuira kako se afrički narod protivi blagoslivljanju homoseksualnih parova iz razloga jer je zaostao, a ne jer bi taj čin bio protivan Božjim zapovijedima. To potvrđuju i zaključne misli kardinala Ambonga u kojima navodi da će afrički biskupi nastaviti razmišljati o vrijednosti dokumenta i o vrijednosti spontanih blagoslova, kako u redovitom pastoralu, tako i u pastoralu parova u izvanrednim situacijama. 

U tom svjetlu, iako izjava kardinala Ambonga ima izvrsnih rečenica, načelno nam se čini kako je učinjen nepotreban i opasan korak nazad u korist blagoslivljanja homoseksualnih parova, kao i da njegovo razmišljanje ne potvrđuje ono što su ranije biskupske konferencije izričito navele. Ili, da se poslužimo njegovim temeljnim mislima, suptilno je potvrdio učenje Fiducia supplicans, a one koji se tome protive označio jednostavnim ljudima koji je nisu u stanju razumjeti. Vidjet ćemo kako će se ta suptilnost odraziti na rascjep kojem je i on pridonio, a vidljiv je u činjenici da su danas blagoslovi homoseksualnih parova, a sutra tko zna što, grešni u Africi, ali ne i u nekim drugim dijelovima katoličkog svijeta.