Svećenici u identitetu Crkve

Poslanje Crkve zadržava svoj sržni identitet od Pedesetnice: učiniti sve ljude kršćanima i u tu se svrhu pobrinuti da se Isukrsta upozna i voli. To poslanje nije nadopuna povijesti crkvenoga života, nego je ono razlog postojanja Crkve. Ta se bitnost podudarno primjenjuje kroz sva stoljeća.
Danas u Crkvi ima puno mladih ljudi koji se osjećaju pozvanima na svećeništvo, što je nastavak apostolskoga služenja. Drugi se već pripremaju za njezino obavljanje, a tu su i oni koji su već zaređeni i nedavno su upućeni da iskuse što znači „zauzimati Kristovo mjesto“ za Crkvu i za svijet. U čemu se sastoji stvarnost njegova isticanja u crkvenoj zajednici? Moraju pretpostaviti što otkriva rendgenska snimka crkvene zbilje:
1. Žarka vjera i ljubav prema Gospodinu, izvoru života Crkve.
2. Kontemplativna molitva pred Svetohraništem, kao izraz središnjosti Euharistije.
3. Predanost neumornom apostolskom radu, koji čini poslanje vlastito Crkvi.
4. Poniznost i strpljivost s vlastitim ograničenjima i nedostatcima.
5. Radost koja izvire iz nade u Kristovu nazočnost i njegov neprestani Dolazak („Ja sam s vama u sve dane“ – Matej 28, 20).
To su elementi crkvenoga života koji se moraju preuzeti i provoditi, usprkos svim suprotnim okolnostima i zanemarujući papinske smjernice koji promiču simbiozu svih religija i pacifizam agencija Ujedinjenih naroda, odnosno raskid s autentičnom kršćanskom Predajom. Identitet kršćanstva je stanje u kojem se čimbenici gore navedeni od 1. do 5. provjeravaju i nadopunjuju.
Katolički identitet uključuje povijesnu ulogu Djevice Marije, Majke Crkve. Toj svrsi odgovara sjećanje na marijanske zahvate, osobito ona očitovanja koja su kršćanski puci prihvaćali i častili. Navodim tri najbitnija. Godine 1846. ukazanje u La Saletteu, u francuskim Alpama, djeci Mélanie i Maximinu: Gospa, odjevena poput mještanki, plakala je zbog grijeha bogohuljenja i kršenja nedjeljnoga počinka; dirljive su potankosti koje nadilaze. Lako je razumjeti važnost koju ova epizoda ima u odnosu na zaborav, isključivanje i izostavljanje Boga u modernom i suvremenom svijetu. Godine 1858. ukazanje u Lurdu Bernadettei Soubirous, sada proglašenoj svetom, koju je Gospa pozvala da ondje sagradi kapelicu i očitovala se kao Neokaljano začeće. Lurd, u kojem su se događala i događaju zadivljujuća čuda, postao je veliko hodočasničko središte, gdje svečano pjevanje ružarija (krunice) svakoga dana prati mnoštvo koje se ondje okuplja. Godine 1917. dogodila su se ukazanja u Fatimi, čija se važnost otkriva u postupku otkrivanja njezinih tajni, koji još uvijek traje. Crkva je zapravo odobrila fatimsku stvarnost osobito tijekom papovanja sv. Ivana Pavla II.
Najupečatljivija pojava u aktualnom sklopu života Crkve jest vezanost mladih uz veliku Predaju. Reakcija „naprednjaka“ nije izostala neizražena: odnosi se na prekrižene, otkazane svećenike, ali i na mnoge koji se zbog izvrsnih apostolskih rezultata pokušavaju spriječiti u njihovim biskupijama. Tim očajničkim reakcijama Rim uobičajeno pribjegava tijekom papovanja Argentinca Franje. Međutim, prema nalogu Providnosti, biskupi i biskupije uspijevaju se osloboditi. Tako ima zemalja u kojima se crkvena Predaja živi spokojno, s vidljivim plodovima. Ta činjenica otkriva koji je pravi smisao Crkve, njezina bitnost; a obavljanje službe pretpostavlja se s neporecivim plodovima koji daju boju životima tih ljudi. Spomenuti svećenici doživljavaju neprekidnost koja znači „zauzimati Kristovo mjesto“.
U Buenos Airesu, u petak 18. listopada 2024.
Blagdan svetoga Luke, evanđelista
+ Hector Aguer
laplatanski nadbiskup emeritus
Kastilski izvornik
Los sacerdotes en la identidad de la Iglesia
La misión de la Iglesia conserva su identidad esencial desde Pentecostés: hacer que todos los pueblos sean cristianos y, por tanto, procurar que Jesucristo sea conocido y amado. Esta misión no es un suplemento a la historia de la vida eclesial, sino que constituye la razón de ser de la Iglesia. Existe una analogía de esa esencialidad a lo largo de los siglos.
En el hoy de la Iglesia hay muchos jóvenes que se sienten llamados al Sacerdocio, el cual es la continuidad del ministerio apostólico. Otros ya se están formando para ese ejercicio; y los hay que ya se han ordenado y se han iniciado recientemente y están experimentando lo que significa “hacer las veces de Cristo”, para la Iglesia y para el mundo. ¿En qué consiste la realidad de su protagonismo en la comunidad eclesial? Ellos deben asumir lo que revela una radiografía de la realidad eclesial:
1. Fe ardiente y amor al Señor, fuente de la vida de la Iglesia.
2. Oración contemplativa ante el Sagrario, como expresión de la centralidad de la Eucaristía.
3. Empeño en un incansable trabajo apostólico, que hace propia la misión de la Iglesia.
4. Humildad y paciencia con las propias limitaciones y los propios defectos.
5. Alegría que brota de la esperanza en la presencia de Cristo y su continua Venida (“Yo estoy siempre con ustedes”).
Estos son elementos de la vida eclesial que deben ser asumidos y ejercitados, a pesar de todas las circunstancias contrarias y soslayando las orientaciones pontificias; que promueven una simbiosis de todas las religiones, y el pacifismo de la agencia de las Naciones Unidas, es decir, una fractura con la auténtica Tradición cristiana. La identidad del cristianismo es la condición en la que los factores indicados en 1 a 5, se verifican y se complementan.
La identidad católica incluye el papel histórico de la Virgen María, Madre de la Iglesia. A este propósito corresponde la memoria de las intervenciones marianas, especialmente, de aquellas manifestaciones que fueron asumidas y veneradas por el pueblo cristiano. Cito las tres más esenciales. En 1846, aparición en La Salette, en los alpes franceses, a los niños Mélanie y Maximin: la Virgen, ataviada como las mujeres del lugar, lloró por los pecados de la blasfemia y de la violación del reposo dominical; los detalles que han transcendido son conmovedores. Es fácil comprender el sentido de actualidad que tiene este episodio, ante el olvido y la preterición de Dios, en el mundo moderno y contemporáneo. En 1858, apariciones en Lourdes a Bernardette Soubirous, hoy canonizada, a quien María convocó para que hiciera construir allí una capilla, y se manifestó como la Inmaculada Concepción. Lourdes, donde ocurrieron y aún ocurren admirables milagros, se ha convertido en el máximo centro de peregrinaciones, donde el solemne canto del Rosario, todos los días, es seguido por las multitudes que allí se reúnen.
En 1917 ocurrieron las apariciones de Fátima, cuya actualidad se revela en el proceso de sus misterios, aún abierto. La Iglesia aprobó, de hecho, la realidad de Fátima, especialmente, en el pontificado de San Juan Pablo II.
El fenómeno más llamativo en el concierto actual de la vida de la Iglesia es el apego de los jóvenes a la gran Tradición. La reacción progresista no se deja de expresar: se aplica a los sacerdotes cancelados, y a tantos a quienes se intenta impedir en sus diócesis, por sus excelentes resultados apostólicos. Esas reacciones desesperadas son recurso habitual de Roma, en el pontificado del argentino Francisco. Sin embargo, según el orden de la Providencia, obispos y diócesis logran zafar; de manera que hay países donde se vive serenamente la Tradición eclesial, con frutos evidentes. Este hecho revela cuál es el sentido verdadero de la Iglesia, su esencialidad; y se asume el ejercicio del ministerio con los frutos innegables que colorean la vida de esos pueblos. Los sacerdotes mencionados experimentan la continuidad que significa “hacer las veces de Cristo”.
Buenos Aires, viernes 18 de octubre de 2024.
Fiesta de San Lucas, evangelista
+ Héctor Aguer
Arzobispo Emérito de La Plata.