Srijeda, 16 lipnja

Oznaka: arijanizam

Kristološka zamagljenja i rasvjetljenja
Dogmatika

Kristološka zamagljenja i rasvjetljenja

Giovanni Gasparro, Biskup Nikola iz Mire udara Ariju šamar na saboru u Niceji Uvod. Jedan mi od vrlih studenata teologije (F. T.) piše nakon što je pročitao članak Katedra sv. Petra: „… Kaže Andrić da je prava književnost kad se ljude iznenadi s poznatim stvarima… Neke ću asocijacije iznijeti. Često se čuje kako ljudi promaše u biranju ljudi za neke funkcije. Ljude se ne pozna pravo dok se ne počne s njima raditi. Nije ni milostivi Isus uvijek dobro 'pogađao' ljude. Otpadali su kao zrele kruške... bilo ih stotinama, 72, 12 pa ga od tih 12 jedan izdao, glavni zatajio, i to 3 puta, ostali se osim 'maloljetnog' Ivana razbježali čim je postalo gusto po njihove glave... Širim temu: Tajanstveno je da je Isus morao 'obarati s konja' Saula da bi imao misionara među 'poganima', jer ostali vjeroj...
Isus Krist – pravi Bog i pravi čovjek
Vjeronauk - srednja škola

Isus Krist – pravi Bog i pravi čovjek

Ime Isus, ili na hebrejskom Jehošua (Ješua) znači Spasitelj. Iako je to ime u Isusovo vrijeme bilo relativno često, ono nam posebno svraća u pamet činjenicu da smo po Isusovom vazmenom otajstvu otkupljeni od grijeha. Krist znači Mesija ili Pomazanik. Tim se nazivom želi reći da je Isus, koji je rođen u Betlehemu, odrastao u Nazaretu, a umro u Jeruzalemu, bio pravi Božji Pomazanik, onaj Mesija kojega su navijestili proroci u Starom zavjetu. Iako nije riječ o strogom nazivlju, obično se u teološkom govoru imenom Isus želi istaknuti njegovo čovještvo, a nazivom Krist njegovo boštvo. Kada se pak govori zajedno - Isus Krist - onda se želi istaknuti da je on istovremeno i pravi Bog i pravi čovjek. Naime, Krist je utjelovljeni Bog, Druga Božanska Osoba koja je odvijeka i nestvorena, iste biti...
Sveti Aleksandar iz Aleksandrije i arijanizam
Patrologija, Stopama svetaca

Sveti Aleksandar iz Aleksandrije i arijanizam

26. veljače Crkva se liturgijski spominje sv. Aleksandra iz Aleksandrije, crkvenog naučitelja i patrijarha, koji se borio protiv arijanizma, krivovjerja kojega je zagovarao svećenik Arije (koji je, pojednostavljeno rečeno, tvrdio da je Krist čovjek, ali ne i Bog). Aleksandar ga je osudio u više dogmatskih pisama, a kako ni to nije koristilo, morao ga je izopćiti iz Crkve. Koje su razlike u naučavanju Arija i Aleksandra, može se uvidjeti iz donjeg teksta. Početak i povod velikih teoloških rasprava u zlatnom razdoblju kršćanstva bilo je krivovjerje koje je svećenik Arije započeo u drugom desetljeću četvrtoga stoljeća propovijedati u aleksandrijskoj Crkvi. U to vrijeme još nije bilo teološki do kraja protumačen odnos Oca i Sina. Jedni su težili prema subordinacionističkim rješenjima (n...