Utorak, 25 siječnja

Oznaka: 3. korizmena nedjelja

Strpljivi Bog – razmišljanje uz 3. korizmenu nedjelju (C)
Homilije u godini C

Strpljivi Bog – razmišljanje uz 3. korizmenu nedjelju (C)

Današnji evanđeoski odlomak stavlja nam pred oči svu tegobnost ljudskoga života koja počesto prelazi u tragičnost. A kako je nama ljudima skriven smisao tragedija koje nas prate ili se događaju oko nas, sve skupa nas nemalo zbunjuje. Na isti način su bili zbunjeni i preneraženi Židovi koji su nazočili jednom takvom nemilom i krvavom događaju u Jeruzalemu. Naime, rimski su vojnici, po Pilatovu nalogu, brutalno ubili neke Galilejce koji su došli u Jeruzalem prinijeti žrtve Bogu u Hramu. Po svoj prilici nije bilo čovjeka koji se nije upitao zašto se takva nesreća dogodila ljudima koji su došli častiti Boga prinosom svojih žrtava. Ovakvo postavljeno tjeskobno pitanje nije moglo ostati kao prigovor Bogu, jer nijedan pobožni Židov nije dvojio oko Božje dobrote i skrbi za svoj narod. No a...
Meditacija uz 3. korizmenu nedjelju (C)
Homilije u godini C

Meditacija uz 3. korizmenu nedjelju (C)

Onaj koji jest Evo u prvom čitanju jednog od ključnih događaja starozavjetne povijesti spasenja. Dok je čuvao ovce, Mojsije ugleda grm koji gori, a ne izgara. Kad se približio, čuje Božji glas. Sveto je tlo na kojem stoji, zato Mojsije treba izuti obuću s nogu. Bog se predstavlja kao Bog njegovih otaca, i upućuje ga da ide izvesti njegov narod iz ropstva. Mojsije je iznenađen, ne zna što bi rekao. On koji je bio na egipatskom dvoru veoma dobro zna da čovjek ne može samo tako doći na faraonov dvor i zahtijevati nešto od najsilnijeg vladara onoga svijeta. Mojsije onda (možda zato da bi dobio na vremenu) pita Boga za njegovo ime. I Bog mu objavljuje. Ja sam onaj koji jesam - Jahve! To je bio i odgovor na pitanje, ali i utemeljenje zadaće koju mu Bog daje. To će ime biti snaga...
3. nedjelja korizme (B)
Homilije u godini B

3. nedjelja korizme (B)

Izl 20,1-17 Dajući Izraelu deset zapovijedi Bog svom narodu upućuje pouku kako će živjeti i kako hoditi putem života da bi bio Njegov saveznik. Dakako, Izrael je nije morao prihvatiti međutim povijest će pokazati kako u slučaju nepoštovanja ovih Božjih riječi među Izraelcima nastaje nered, kaos na koji Bog neće ostati skrštenih ruku, kao što nije ni na grijehe i okorjelost u zlu drugih pojedinaca i naroda. Bog koji nije morao, ali je htio osloboditi Izraela iz Egipta, želi ga i dalje oslobađati i zato ga čini svojim saveznikom, zato mu udjeljuje riječi koje vode put života. Dakle, njegove riječi nisu zapovijedi nego sredstvo oslobođenja. Njihov ton zvuči kao zapovijed jer kaže npr. ne poželi, ne ubij itd., ali samo da bi Izraelu zatvorio put koji vodi u nered, ropstvo i smrt...
Saznati što je u čovjeku – razmišljanje uz 3. korizmenu nedjelju (B)
Homilije u godini B

Saznati što je u čovjeku – razmišljanje uz 3. korizmenu nedjelju (B)

Opisujući događaj izgona prodavača i mjenjača iz Hrama i Isusov boravak u Jeruzalemu o blagdanu Pashe, sveti Ivan će zaključiti da se Isus nije povjeravao niti onima koji su povjerovali u njega “jer ih je sve dobro poznavao i nije trebalo da mu tko daje svjedočanstvo o čovjeku: ta sam je dobro znao što je u čovjeku”. Ove riječi mogu poslužiti i kao ključ razumijevanja i samog događaja ‘čišćenja’ Hrama, jer izgon trgovaca i mjenjače je bio izvršen ne samo poradi sprječavanja oskvrnjivanja Božjeg svetišta, nego poradi većoj čistoći čovjeka koji je istinski hram Božji. Ali da bi se čovjek očistio i postao istinskim Božjim hramom, nije dovoljno što Isus zna što je u čovjeku, nego da svaki čovjek zaviri u svoju nutrinu i s suoči se s onim što nosi u sebi. Velika je, doista, istina da...
Meditacija uz 3. korizmenu nedjelju (B)
Homilije u godini B

Meditacija uz 3. korizmenu nedjelju (B)

Alexander-Maximilian Seitz (1874.), Isus tjera trgovce iz hrama (freska u đakovačkoj katedrali) NOSITE TO ODAVDE! Kao da Isus uživa u tome da nam s vremena na vrijeme „pobrka lončiće“. A tako smo ih lijepo bili poslagali! Evo Isusa u punom elementu u hramu. Naljutio se na prodavače i mjenjače u hramu. Pogledajmo što se zbiva. Očima običnog čovjeka gledano poslovni ljudi u hramu nisu bili loš svijet. Nipošto. Možda su imali malo više smisla za poslovnost i zaradu, ali su zapravo bili na službu ljudima. I to ne na službu u nekim običnim poslovima, nego u svetim poslovima. Naime, kad bi se čovjek uputio u hram da žrtvuje, nije mu baš bilo zgodno da pred sobom goni životinju određenu za žrtvovanje, pogotovo ako bi dolazio iz udaljene Galileje. Srećom, u hramu je bio susretlji...
Meditacija uz 3. korizmenu nedjelju – A
Homilije u godini A

Meditacija uz 3. korizmenu nedjelju – A

DAJ MI PITI! Zaručnici i bračni parovi na tečajevima za zaručnike rado pripovijedaju kako su upoznali svog izabranika, odnosno izabranicu: poznavali su oni više svojih vršnjaka u susjedstvu, u školi. Tako su djevojke s nekim mladićima i „hodali“, odnosno mladići s nekim drugim djevojkama ali su ipak osjećali da to nije bilo ono pravo: kao tijesne cipele. I onda, pripovijedaju s oduševljenjem, dogodilo se! Susreli su pravu osobu! I već u prvim trenucima i danima nekako su osjećali da je to prava osoba, posebna i jedinstvena. To se jednostavno srcem osjeti. Nešto se slično dogodilo i ženi Samarijanki. Puno je puta dolazila na Jakovljev zdenac. Tamo je puno ljudi susretala. Poznatih i nepoznatih. U svom selu i i u svom životu upoznala je tolike ljude. Ali danas se na zdencu dogodilo nešto p...
Žeđ za vjerom – razmišljanje uz 3. korizmenu nedjelju – A
Homilije u godini A

Žeđ za vjerom – razmišljanje uz 3. korizmenu nedjelju – A

U svakom čovjeku postoji žeđ za savršenijom spoznajom i za punijim življenjem života, to je u biti žeđ za neprolaznim vrijednostima, u svijetu koji nas draška i mami svojim obiljem, ali koji nas u konačnici ne zasićuje. Zato možemo reći da nas nosi njegova bujica kao rijeka do mjere da ne uspijevamo utažiti žeđ, premda smo u nju uronjeni. I dok živimo u bujnoj rijeci svijeta, ne uspijevamo donijeti vode do žednih usta. I što se više pojavljuje obilja oko nas, to se manje uspijevamo zasititi ostajući sve više i više žedniji i gladniji. U svojoj naivnosti ne shvaćamo da nas ovaj svijet želi prevesti žedne preko vode, pa se sve više u nj uranjamo, ali ne pronalazimo ono što bismo htjeli i trebali. Takvog ljudskog stanja bila je svjesna i grčka mudrost kad je u mitološkoj priči govorila o Tant...
3. nedjelja korizme – A
Homilije u godini A

3. nedjelja korizme – A

Izl 17, 3-7 Voda je Izraelcima tijekom kretanja po pustinji postala istoznačnica za život. Bez nje su se gasile nade u  bolje sutra. U kontekstu jedne od mnogih navala straha za golo preživljavanje događa se radnja prvog čitanja. Ovdje imamo dvostruki paradoks. Bog je Izraelce izveo iz Egipta i proveo kroz Crveno more – pokazao se gospodarem vodâ – ali oni već u slijedećoj kriznoj situaciji nemaju pouzdanja u Nj. Često je tako s čovjekom koji tek uzima u posjed svoju slobodu, koji se od staroga obraća u novi život. Paradoks postoji i na drugoj razini: utemeljujući događaj Izraelove povijesti kojim postaje narod i počinje pisati svoju povijest obilježen je pobunom naroda! Kasnije generacije će iz ovoga zaključiti da stvarnost i teškoće Izlaska nisu bile plod ljudske mašte, nego se ra...