Oznaka: 6. nedjelja kroz godinu (B)

Čitanja: Lev 13,1-2.45-46; Ps 32,1-2.5.11; 1Kor 10,31 – 11,1; Mk 1,40-45 Isus je uvijek bio vjeran istini. Bez okolišanja je ukazivao na prijetvornost ondašnjih autoriteta: pismoznanaca, farizeja i svećenika, pa i po cijenu toga da bude obilježen kao neprijatelj vjere i nacije, što je na koncu rezultiralo time da ga je upravo veliki svećenik osudio na smrt i predao Pilatu da tu presudu potvrdi. I onda, kao da se sljedeća zgoda ne uklapa u ovakav Isusov stav. U židovskom zakonu svećenici su imali vjersku i društvenu vlast. Kad bi netko obolio od gube, teške zarazne bolesti, bio je isključen iz društva. Ako bi taj bolesnik ozdravio, bilo je propisano da ode svećeniku koji bi službeno utvrdio ozdravljenje a ozdravljenik bi tada trebao prinijeti zahvalnu žrtvu i vratiti se normalnom životu...

Čitanja: Lev 13,1-2.45-46; Ps 32,1-2.5.11; 1Kor 10,31 – 11,1; Mk 1,40-45 U današnjem Evanđelju čitamo kako pred Isusa dolazi jedan gubavac i ponizno ga na koljenima moli za ozdravljenje: “U ono vrijeme: Dođe k Isusu neki gubavac, klekne i zamoli: ‘Ako hoćeš, možeš me očistiti’.” Kada ga je Isus vidio, to jest kad je vidio ne samo njegovo stanje, već i pristup i poniznu zamolbu, nije mogao ne doživjeti ganuće. Vjerojatno je Isus u njegovim molećivim očima pročitao umor od nemoći da traži pomoć, a nitko mu nije mogao pomoći. Vjerojatno je zaraženi čovjek bio umoran od svih pokušaja i traženja, od svih nadanja i razočaranje koja su ga pratila. Vjerojatno je bio i umoran od borbe s opakom bolešću koju nije mogao pobijediti, već je samo čekao kada će ga ona polako dokončati. Sve skupa je oč...

U današnjem evanđeoskom odlomku (Mk 1, 40-45) sveti Marko opisuje kako Isus liječi jednoga gubavca koji je kleknuo pred njega i zamolio da ga očisti od te opake bolesti. Zanimljiv je bio način na koji se dogodilo potom i čudo ozdravljenja, jer je Isus s ovim čovjekom izmijenio tek jednu rečenicu. Naime, čovjek je uputio svoju molbu rečenicom: Ako hoćeš, možeš me očistiti!, na što je Isus uzvratio: Hoću, budi čist! I nakon tog kratkog razgovora uslijedilo je i samo čudo koje je do te mjere izmijenilo život tom čovjeku da je počeo razglašavati ovaj događaj, usprkos izričite Isusove zabrane. Polazeći od ovog čuda vidimo kako je bila moćna Isusova riječ kojom je liječio i najopasnije i najteže bolesti. I sami zaželimo naći se u njegovoj blizini, pa vjerujem da smo ga pokoji put zamoli...

Uvod i pokajnički čin Onaj tko laže, veli poslovica, mora imati dobro pamćenje. Onaj koji vara, mora biti jako domišljat. Po sebi je najjednostavnije – biti čestit čovjek, vršiti svoje dužnosti, poštovati Boga i bližnjega. Biti pravi vjernik znači živjeti redovitim životom u zahvalnosti i jednostavnosti. O tome nam danas govori Božja riječ. Da bismo bili dostojni ove Božje mudrosti i ovih svetih otajstava, pokajat ćemo se za sve svoje grijehe. Gospodine, ti si sve dobro stvorio. Gospodine, smiluj se! Kriste, prošao si svijetom čineći dobro. Kriste, smiluj se! Gospodine, ti nas pozivaš da jednostavnošću i čestitošću budemo sol zemlje i svjetlost svijeta. Gospodine, smiluj se! Nacrt za homiliju Kad govorimo o velikim i svetim kršćanima, skloni smo po...

Uvod i pokajnički čin Danas je sve više osamljenih i onih koji se osjećaju ostavljenima i odbačenima. A Isus pristupa svakom čovjeku: i bolesniku, i strancu i potrebniku i grešniku. Na ovoj svetoj misi želimo zazvati Božje milosrđe na svakoga čovjeka, a osobito na one koji su od ljudi odbačeni. Gospodine, ti si naše boli ponio, naše bolesti na se uzeo. Gospodine, smiluj se! Kriste, ti pružaš svoju milosnu ruku i grešniku i bolesniku i strancu i malenom djetetu. Kriste smiluj se! Gospodine, ti i nas pozivaš da budemo jedni uz druge u svim nevoljama. Gospodine, smiluj se! Nacrt za homiliju Djetetu u školi zna biti strašno kada osjeti da ih druga djeca ne prihvaćaju, da mu se rugaju, da se ne žele s njim igrati, da ga uopće ne zovu u svoje društvo. To...

RAZMIŠLJANJA UZ SVETOPISAMSKA ČITANJA Lev 13,1-2.45-46 U svim kulturama svijeta postoji razlikovanje između svetog i profanog, čistog i nečistog. Izrael je ove razlike integrirao u religioznu sferu. Tako dobivamo da su određena bića, stanja ili odnosi prihvatljivi Bogu jer se na prihvatljiv način odražavaju na dobrobit i svetost Izraela kao zajednice. Osim razloga teološke naravi, svrha jest uspostava svekolikog reda kako bi Izrael kao zajednica mogao napredovati na svim područjima. Za razlikovanje svetog i profanog, čistog i nečistog zaduženi su svećenici. Oni moraju voditi brigu o svetosti zajednice poučavajući narod i pazeći na provođenje ovih propisa. Umjesto da ovu službu shvate kao prigodu za stjecanje osobnih probitaka, njome trebaju služiti Gospodinu. Istinski...

U današnjem Evanđelju, osim što je doista ganutljivo ozdravljenje gubavca, vrlo je uočljivo da mu Isus nakon što ga je očistio od gube zabranjuje o tome govoriti: Isus se otrese na nj i odmah ga otpravi riječima: ‘Pazi, nikomu ništa ne kazuj, nego idi, pokaži se svećeniku i prinesi za svoje očišćenje što propisa Mojsije, njima za svjedočanstvo.’ Bez obzira što ovaj čovjek nije poslušao zapovjeđeno, ipak time nije iščezlo pitanje koje se nameće: Zašto Isus ne želi da izliječeni gubavac priča o svojem ozdravljenju? Zašto ne želi da prenese informaciju o onome koji ga je ozdravio? Nama ljudima koji bismo se zacijelo drukčije ponijeli, teško je dati suvisao odgovor na ova pitanja. No ako se pokušamo uživjeti u Isusovu stvarnost možda ćemo moći nešto i razumjeti, te također primijeniti...

Djetetu u školi zna biti strašno kada osjeti da ga druga djeca ne prihvaćaju, da mu se rugaju, da se ne žele s njim igrati, da ga uopće ne zovu u svoje društvo. To je onda vrlo ozbiljan problem i za učitelje i za roditelje. Koji puta se i u društvu znadu događati tako neka "izopćenja" da se čovjek jednostavno veoma nelagodno osjeća u susretu s drugim ljudima. Cosimo Rosselli, Isus ozdravlja gubavca, Sikstinska kapela, Vatican Gubavci Tako je u Isusovo vrijeme najstrašnije bilo gubavcima. Oni su na dvostruk način bili strašno pogođeni. Prvo, bolovali su od teške i neizlječive bolesti od koje se dugo i u bolima umiralo, kada su čovjeku otpadali dijelovi udova, pa i sami udovi. Čir na čiru, krasta na krasti. Neizlječivo i strašno! Drugo, a to je možda bilo još teže, dru...