Blagoslov je oruđe da se čovjek odvrati od zla
Šest dijeceza na području tri francuska prekomorska departmana u Americi: Francuske Gvajane, Gvadalupe i Martinika u zajedničkom priopćenju od 21. siječnja 2024. podsjeća na ustaljeno shvaćanje blagoslova u Crkvi i zabranjuje blagoslivljanje parova u protunaravnim zajednicama i izvan sakramentne ženidbe.
Pastirske smjernice biskupâ i generalnih vikara Crkvene pokrajine Antila i Gvajane u vezi s Izjavom Fiducia supplicans o pastirskom značenju blagoslovâ „Blagoslivljati znači poticati na činjenje dobra“
Zbog brojnih pitanja šire javnosti, vjernika i pastira naše Crkve, potaknutih novinskim člancima i udarnim naslovima koji su se pojavili slijedom Izjave Fiducia supplicans Zbora za učenje vjere, biskupi i generalni vikari Crkvene pokrajine Antila i Gvajane žele razjasniti nesporazume i pružiti jasne staze primjene za naše mjesne Crkve. Ipak, pozivamo sve da pročitaju dokument u cijelosti i nepristrano.
Svi katolici koji se ispovijedaju dobro poznaju onaj obredni i drevni izričaj kojim pokornik traži od svećenika da ga sasluša u ispovijedi: „Blagoslovite me, oče, jer sam griješio“. Svima je očito da se tim blagoslovima ne blagoslivlja vjernikove grijehe, nego naprotiv daje mu se snaga da čini dobro i da se približava Isusu. Blagoslov je stoga oruđe koje Crkva ima na raspolaganju da pomogne čovjeku da se odvrati od zla i uvijek napreduje prema Kristu, koji je Put, Istina i Život.
Poput mnogih biskupskih skupština, mi, biskupi i generalni vikari Pokrajine Antila i Gvajane, u skladu s temeljnim načelima Fiducia supplicans i kako bismo izbjegli svaku pomutnju, izjavljujemo:
– Crkveni službenici trebali bi blagosloviti, bez preduvjeta, svaku osobu koja pojedinačno zatraži spontani blagoslov, ali ne mogu podjeljivati blagoslov parovima u neurednom stanju ili parovima istoga spola.
– Vjerni Evanđelju, pastiri i vjernici Crkve suzdržavaju se od odbacivanja, osuđivanja ili diskriminacije osoba iz bilo kojega razloga.
Podsjetimo, izjava Fiducia supplicans o pastirskom značaju blagoslovâ potvrđuje da je blagoslov „pozitivna poruka utjehe, brige i ohrabrenja“ (br. 19) (…) „za one koji, prepoznajući sebe kao siromašne i potrebite Božje pomoći, ne zahtijevaju opravdanje svoga stanja, nego mole da prisutnost Duha Svetoga obogati, iscijeli i uzdigne sve istinski dobro i ljudski valjano u njihovim životima i odnosima“ (br. 31). Svaki muškarac i žena ima pravo na Božji blagoslov.
Crkva (pa ni jedan kršćanin) ne može se izuzeti od obveze iz Rimljanima 12, 14: „Blagoslivljajte, a ne proklinjite!“ To jest, govorite dobro, nemojte govoriti loše.
Ista izjava Zbora za učenje vjere izričito izjavljuje i da su „nedopustivi obredi i molitve koji mogu stvarati pomutnju između onoga što je temeljno za brak kao isključivu, postojanu i nerazrješivu zajednicu između jednoga muškarca i jedne žene, po naravi i prirodno otvorenu za rađanje djece, i onoga što je u suprotnosti s brakom“ (br. 4) i još: „Crkva, koja kao zakonito priznaje spolno sjedinjenje samo u braku, „nema ovlast podjeljivati blagoslov zajednicama osoba istoga spola“ (br. 5). Isto tako, navedena izjava formalno zabranjuje „promicati ili predviđati obred blagoslova parova u nepravilnom stanju“ (br. 38).
21. siječnja 2024.
+ David Macaire, nadbiskup Fort-de-Franca i Saint-Pierra
+ Alain Ransay, cayennski biskup
+ Philippe Guiougou, biskup Basse-Terra i Pointe-à-Pitra
msgr. Fortuné Gibon, generalni vikar Martiniške biskupije
msgr. Mesmin Gaya, generalni vikar Gvajanske biskupije
msgr. Gérard Foucan, generalni vikar Gvadalupske biskupije
Orientation pastorale des évêques et des vicaires généraux de la Province Ecclésiastique des Antilles et de la Guyane concernant la Déclaration : Fiducia supplicans, sur la signification pastorale des bénédictions « Bénir, c’est encourager à faire le bien »
En raison des nombreuses questions du grand public, des fidèles et des pasteurs de notre Eglise, suscitées par les articles de presse et les gros titres parus à la suite de la Déclaration « Fiducia Supplicans » de la Congrégation de la Doctrine de la foi, les évêques et les vicaires généraux de la Province Ecclésiastique des Antilles et de la Guyane veulent clarifier les incompréhensions et donner des pistes claires d’application pour nos Eglises locales. Nous invitons, cependant, tout un chacun à une lecture complète et dépassionnée du document.
Tous les catholiques qui se confessent connaissent bien cette formule rituelle et antique par laquelle le pénitent demande au prêtre de l’entendre en confession : «Bénissez-moi mon Père parce que j’ai péché». Il est évident pour tous que ces bénédictions ne viennent pas bénir les péchés du fidèle, mais au contraire lui donner la force de faire le bien et de se rapprocher de Jésus. Une bénédiction est donc un outil dont dispose l’Eglise pour aider l’Homme à se détourner du mal et à progresser toujours vers le Christ, qui est le Chemin, la Vérité, et la Vie.
A l’instar de nombreuses assemblées d’évêques, nous évêques et vicaires généraux de la Province des Antilles et de la Guyane, déclarons conformément aux principes fondamentaux de Fiducia Supplicans et afin d’éviter toute confusion, que :
– Les ministres de l’Eglise se doivent de bénir, sans condition préalable, toute personne qui demande individuellement une bénédiction spontanée, mais ils ne peuvent conférer de bénédiction à des couples en situation irrégulière ou de même sexe.
– Fidèles à l’Evangile, les pasteurs et les fidèles de l’Eglise s’interdisent de rejeter, de juger ou de discriminer des personnes pour quelque raison que ce soit.
Pour rappel, la déclaration Fiducia Supplicans sur la signification pastorale des bénédictions affirme que « les bénédictions sont un message positif de réconfort, de sollicitude et d’encouragement » (n°19) (…) « pour ceux qui, se reconnaissant indigents et ayant besoin de l’aide (de Dieu), ne revendiquent pas la légitimité de leur propre statut, mais demandent que tout ce qui est vrai, bon et humainement valable dans leur vie et dans leurs relations soit investi, guéri et élevé par la présence de l’Esprit Saint » (n°31). Tout homme, toute femme a droit à la bénédiction de Dieu.
L’Eglise (et aucun chrétien) ne peut se soustraire à cette obligation de Romains 12,14 : « Bénissez, ne maudissez pas. » C’est-à-dire, dites du bien, arrêtez de « malparler ».
La même déclaration de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi déclare aussi explicitement que «sont inadmissibles les rites et les prières qui pourraient créer une confusion entre ce qui est constitutif du mariage, à savoir : une union exclusive, stable et indissoluble entre un homme et une femme, naturellement ouverte à la génération d’enfants, et ce qui le contredit » (n°4) ou encore : « l’Église » qui ne reconnait comme légitime que l’union sexuelle dans le mariage « n’a pas le pouvoir de donner des bénédictions aux unions entre personnes du même sexe » (n°5). De même, ladite déclaration interdit formellement de « promouvoir ou de prévoir un rituel de bénédiction des couples en situation irrégulière » (n°38).
21 janvier 2024
+ Mgr David MACAIRE, Archevêque de Fort-de-France et Saint-Pierre
+ Mgr Alain RANSAY, Evêque de Cayenne
+ Mgr Philippe GUIOUGOU, Evêque de Basse-Terre et Pointe-à-Pitre
M. l’abbé Fortuné GIBON, Vicaire Général de Martinique
M. l’abbé Mesmin GAYA, Vicaire Général de Guyane
M. l’abbé Gérard FOUCAN, Vicaire Général de Guadeloupe
