Oznaka: Bezgrješno začeće BDM

BDM - model i uzor pripadnosti Crkvi. Post 3,9-15.20; Ps 98; Ef 1,3-6.11-12; Lk 1,26-38 Uvod Danas slavimo jedan od najljepših Gospinih blagdana: Bezgrešno začeće Blažene Djevice Marije. Isusova je majka bila nazočna kad je nastajala prva Crkva. I danas je prisutna u svakoj mjesnoj Crkvi, pa i danas među nama. Misao za homiliju Želimo li znati kako bi trebao izgledati uzoran član crkvene zajednice? Evo nam najuzornijeg njezina člana - Blažene Djevice Marije. Ona je najizvrsniji vjernik, najveća i najbolja vjernica. Od nje može učiti svaki kršćanin. Ona nam je uzor u beskompromisnom odnosu prema grijehu i začetniku zla - sotoni (Post 3,9-15.20). Sav njezin život bio je satiranje sotone i svakoga zla. Eto nam prve oznake pravog kršćanina, člana Crkve - beskompromisnost u ...

Svetkovinu Bezgrješnog začeća Blažene Djevice Marije ove godine slavimo u posebno znakovitim i svečanim uvjetima jer se upravo danas otvara izvanredni Jubilej milosrđa. A sama po sebi ova svetkovina govori o tome kako je naša nebeska Majka bila začeta bez grijeha, upravo kako bi poslužila neizrecivom planu Božjega milosrđa. Neizmjerni Bog je htio doći među nas ljude kako bi nas izmirio sa sobom darom svoga milosrđa, no naša ljudskost nije bila prikladna da bi on u nju izlio neizmjernost svoga božanskog života. Štoviše naše duše nisu bile dostojne prihvatiti miomiris njegova božanstva. A kako mi ljudi nismo bili u stanju prihvatiti ga, pa ni dostojni spremnici njegove milosti, odlučio je stoga najprije pripraviti sebi jedno biće koje će biti u stanju primiti puninu njegova milosno...

Neki filozofi još u starim vremenima grčke filozofije, a bilo je sličnih tvrdnji i u novije doba, nisu mogli pojmiti Boga koji dolazi u doticaj s materijom i skrbi za svoja stvorenja. Takve ideje bile su motivirane različitim razlozima. Neki su Vrhovno biće ili Prvi princip držali nepokrenutim pokretačem svega, ali ujedno i nepokretnim, za razliku od kozmosa koji se kreće, mijenja i propada. Štoviše, odbijali su svaku pomisao da bi se mogao kretati kao tvrdnju nespojivu sa zahtjevima savršenog Božjeg bitka. Prema filozofima Božje savršenstvo je takvo da ne dopušta ikakav pokret. Bog je savršen jer se ne kreće, jer bi svako kretanje uključivalo promjenu i nestalnost, a time i nesavršenstvo u njegovoj božanskoj biti. Prema tome bilo bi nedostojno Boga da se bavi prizemljenim i ljudsk...