Srijeda, 8 prosinca

Oznaka: 5. korizmena nedjelja (C)

Zloporaba grijeha i grješnika – razmišljanje uz 5. korizmenu nedjelju (C)
Homilije u godini C

Zloporaba grijeha i grješnika – razmišljanje uz 5. korizmenu nedjelju (C)

Današnji evanđeoski tekst (Iv 8, 1-11) nam donosi opis jednog događaja u jeruzalemskome Hramu kada je skupina pismoznanaca i farizeja pokušala Isusa staviti u nezgodan položaj. Uhvatili su ženu zatečenu u preljubu i doveli je njemu da on izgovori nad njom svoj sud. Njegova presuda kakva god bila, bila je dvosjekli mač. Zato su i čekali da se izjasni što bi trebalo učiniti s dotičnom ženom. Ali njegova božanska mudrost i dobrota nadvisuje njihovu lukavost i izopačenost, pa se njihov pakleni plan, srećom, izjalovio. Pogotovo što je tako opak plan mogao imati i tragične posljedice za jednu konkretnu osobu, bez obzira na težinu njezina prekršaja i veličinu krivnje. Kako vidimo, učinili su mnogo zloporaba u jednom činu. Ponajprije zlorabili su sveto mjesto Hrama, a time i Boga koji prebi...
5. korizmena nedjelja (C) – homilija
Homilije u godini C

5. korizmena nedjelja (C) – homilija

Uvod i pokajnički čin Ušli smo u duboku korizmu. Ovo su dani posta, te pojačane molitve i milostinje. Božja nas riječ uvijek, a osobito u ovo vrijeme, poziva da sagledamo svoj život i svoje ponašanje, te da svoje želje i nastojanja uskladimo s Kristovim evanđeljem. Htjeli bismo danas plodonosno poslušati Božju riječ i proslaviti ova sveta otajstva. Zato ćemo se pokajati za sve svoje grijehe. Gospodine, ti si po prorocima svoj izabrani narod pozivao na obraćenje. Gospodine, smiluj se! Kriste, ti nas pozivaš da se odreknemo zla i grijeha. Kriste, smiluj se! Gospodine, ti nam po svojemu Duhu daješ milost da spoznamo svoje grijehe te da se za njih iskreno pokajemo. Gospodine, smiluj se! Nacrt za homiliju Poznato nam je kako neki ljudi na društvenoj lje...
5. korizmena nedjelja (C) – nacrt za homiliju
Homilije u godini C

5. korizmena nedjelja (C) – nacrt za homiliju

Uvod i pokajnički čin Bog nas uvijek iznova iznenađuje, iznenađuje nas svojom ljubavlju. Bog svoju veličinu i svoju svemoć veoma često i rado pokazuje upravo svojom beskrajnom strpljivošću i dobrotom prema slabom čovjeku. Mi ljudi uvijek možemo pred njega doći s punim povjerenjem tražeći od njega oproštenje, milosrđe i mir. I mi danas, na početku ovog misnog slavlja, stojimo pred Bogom sa svojim slabostima i grijesima, svjesni da on na naše pokajanje uvijek odgovara oproštenjem, a na naše molbe uvijek svojom ljubavlju i milošću. Gospodine, ti si čovjeka stvorio jer si ga ljubio. Gospodine, smiluj se! Kriste, ti si došao da sve palo uzdigneš i nas učiniš sinovima i kćerima nebeskog kraljevstva. Kriste smiluj se! Gospodine, ti i nas pozivaš da svojim bližnjima isk...
Prst milosrđa – razmišljanje uz 5. korizmenu nedjelju (C)
Homilije u godini C

Prst milosrđa – razmišljanje uz 5. korizmenu nedjelju (C)

Gospodin Isus se našao u mnogim složenim situacijama kad su ga njegovi protivnici htjeli uhvatiti u prijestupu ili u nedosljednosti, no ova opisana u današnjem Evanđelju bila je vrlo neugodna i zahtjevna. Naime, o njegovu odgovoru visio život jedne žene koju su zatekli u preljubu i koju su prema Zakonu trebali kamenovati. A on koji je javno naučavao da nije došao dokinuti, nego ispuniti Zakon, sada je bio na kušnji, jer se, prema prisutnima, ispunjenje Zakona sastojalo u osudi nesretne žene, dok bi oslobađajuća presuda bila protivna zakonskim odredbama. Međutim, Isus je napravio neobičnu gestu kad se sagnuo i počeo pisati prstom po zemlji praveći se da ne čuju što oni govore. A na njihovo navaljivanje da se izjasni oko toga treba li je kamenovati ili ne, bila je dovoljna jedna re...
5. korizmena nedjelja (C)
Homilije u godini C

5. korizmena nedjelja (C)

Iv 8,1-11 Ozračje ove evanđeoske zgode jest Isusovo dnevno naučavanje u hramu. On je uspješan učitelj koji sjedeći, s autoritetom poučava a narod hrli k Njemu. Preljub je bio kršenje volje Božje izražene u sedmoj zapovijedi Božjoj. No, praksa – kao što je vidljivo i u ovom evanđeoskom odlomku – bila je obilježena dvostrukim standardima: kažnjavane su samo žene. Ova zgoda tempirana je protiv Isusa: pravi optuženik je on protiv kojega se traži razlog za osudu pa i pomoću žene uhvaćene u preljubu. Njegovi protivnici misle da su ga stavili u bezizlaznu poziciju: ili mora prekršiti Mojsijev zakon ili se zamjeriti rimskoj vlasti (jer smrtnu kaznu u okupiranom Izraelu može proglasiti samo rimska vlast). Ako je nad uzetim na ribnjaku afirmirao čovjekovo oslobođenje u odnosu na Zak...
Meditacija uz 5. korizmenu nedjelju (C)
Homilije u godini C

Meditacija uz 5. korizmenu nedjelju (C)

Tko je od vas bez grijeha? Pismoznanci i farizeji dovode pred Isusa ženu uhvaćenu u preljubu. Prema Mojsijevu Zakonu treba biti kamenovana. I oni sada traže Isusov pravorijek. Bude li Isus rekao da je valja pogubiti prema Zakonu, onda u vodu pada njegov navještaj o Božjem milosrđu i, što je još gore, Isus dolazi u sukob s rimskom vlašću koja samo sebi pridržava pravo smrtne osude. Bude li Isus, naprotiv, rekao da ženu valja poštedjeti, onda bi on došao na glas kao onaj koji ne poštuje Zakon. Dakle, htjeli su Isusa dovesti u veliku nepriliku i staviti u pitanje njegov ugled. Međutim, u onom je mnoštvu zacijelo bilo i onih kojima nisu te spletke bile u glavi nego su jednostavno „revnovali za Zakon“ i htjeli vidjeti kako se on i izvršuje na jednoj očiglednoj grešnici. I nisu ht...