Treba dobro razlikovati kršćansku teoriju o obavezi moralnoga zakona, sa njezinim graduiranjem dužnosti i distingviranjem
Kategorija: Prilozi drugih autora
Zakon duhovnog djetinjstva vrijedi za nas svećenike u dvostruku smislu. Ne samo iz općečovječanskog i
Nije naš svećenički celibat samo jedna od organizacijskih finesa i domišljatosti rimske Crkve. Nije on
Nije Krist bio socijalni revolucionar. Nije on bio ni socijalni reformator. Po profesiji, dakako. Po
Ljudi su na zemlji uvijek duhovne sirote i bijednici. Bili su to, i bit će.
Ako je itko volio svoju majku i svoje rođake, volio ih je Isus. Tko god
Krist je bio svjestan, da će njegov triumf započeti istom s Križa; onda, kad bude
Nigdje nije Krist duhovno veći, nego u svome, božanskom i spasiteljskom, odnosu prema grješnicima. To
Kao svagdje, i u pitanju vremena Krist je bio božanski superioran. On nije robovao ničemu,
“Slava Bogu na visini i na zemlji mir ljudima…” (Luk 2, 14.) Nije ona anđeoska
Unošenje modernističkih ideja u život Katoličke Crkve nije od jučer, nego traje desetljećima, pa i
Dar života što ga je Bog Stvoritelj povjerio čovjeku, zahtijeva od čovjeka da bude
Riječi svetoga Pavla: “Ne dopusti da te svlada zlo, već zlo svladaj dobrim” (Rim 12,21),
„Čega si se odrekao u korizmi?“ Kao posljedica na postavljeno pitanje, i ovo malo kose
Nakon što je Đakovačko i Srijemska biskupija uzdignuta na rang nadbiskupije (2008.), čime je Đakovo