Oznaka: Krist Kralj (C)

Židovski način izražavanja posve je plastičan, upravo ga čovjek osjeti među prstima. Tako Druga knjiga o Samuelu govori kako su židovska plemena došla Davidu da ga pomažu za kralja i kako to ovako obrazlažu: „Evo mi smo od tvoje kosti i od tvojega mesa“ (2Sam 5, 1-3). Time su rekli da je on jedan od njih, te da su oni istoga roda kao i on. Baš kao što reče prvi čovjek za svoju ženu: „Gle, evo kosti od mojih kostiju.“ Time se iskazuje duboka obiteljska, rodbinska i plemenska povezanost. To je za kršćane temelj da sve ljude smatraju jednakopravnima – svi smo od jednog Stvoritelja, muškarci i žene, mladi i stari, tuđinci i domaći, ove ili one boje kože. Svi smo mi međusobno „kost od kosti“, a genetičari bi rekli da imamo isti DNK. Međutim, za kršćane je Davidovo kraljevanje tek slika. Is...

Danas na svetkovinu Krista Kralja čitamo odlomak iz Lukina Evanđelja (Lk 23, 35-43) u kojem su opisani posljednji trenuci Isusove muke neposredno prije nego će izdahnuti na križu. U tim trenucima njegove smrtne borbe, različiti ljudi su se prema njemu različito odnosili. Sveti Luka opisuje kako su mu se podrugivali glavari s narodom, kao i vojnici koji su ga razapeli. No više od toga pozornost privlači stav dvojice razbojnika, raspetih njemu zdesna i slijeva. Jedan od njih ga je pogrđivao, a drugi je stao u njegovu obranu. Doista je čovjek velika nepoznanica. Jer pred svima je bila ista osoba, Isus Krist, pred svima je bio isti prizor, a tako su različite ljudske reakcije. Dok ga Majka i neke učenice i učenici prate do križa s poštovanjem i bolju, dotle mu se glavari, vojnici i svjetin...

Činjenica da danas slavimo svetkovinu Krista Kralja svega stvorenja koja odudara od našeg shvaćanja i od kategorija svijeta u kojemu živimo navodi nas da bolje promislimo, jer je opasnost da ne dopremo do njezine dubine i poruke koju nam prenosi. Naime, skloni smo u liku kralja promatrati političku figuru koja ne odgovara kategorijama vremena u kojemu živimo. Međutim, da bismo dobro razumjeli poruku današnje svetkovine, potrebno je zaviriti u svetopisamske sadržaje koji nam se danas nude u čitanjima i uvode nas u otajstvo ove posljednje nedjelje u liturgijskoj godini. Upravo zato jer smo u opasnosti krivo razumjeti poruku ove svetkovine ako bismo se oslonili na naše ljudsko shvaćanje, ponuđena Božja riječ nas vodi na pravi put, jer se radi o otajstvenoj stvarnosti koja nas nadilazi...

2Sam 5, 1-3 U prvom čitanju pratimo jedan od izvještaja o Davidovu usponu prema prijestolju. Spoznali su: još dok je kraljem bio Šaul, David je upravljao svim pokretima Izraela. Da, ne mora netko imati krunu na glavi da bi vladao! Prepoznali su tko je kraljevskog potencijala. I nakon Šaulove pogibije, ne postavlja se pitanje koga pomazati za kralja – gotovo aklamativno izabran je David. Kada je riječ o osobi podobnoj voditi narod prije svega hrabrošću i vojnom vještinom, nitko nije sumnjao kako to mjesto pripada najmlađem Jišajevu sinu. No, kako će biti kada se radi o njegovu potomku koji ima privesti punini ono što je David započeo? Hoće li biti prepoznat? Lk 23, 35-43 Izraelci su stoljećima gajili nadu u obećanoga Spasitelja. Kao što je Bog preko proroka negd...

Uvod i pokajnički čin U istočnoj se duhovnosti osobito časti Krist Svevladar-Pantokrator. Obično ga se slika s kraljevskom krunom, okruženog nebeskim anđelima, apostolima i svetima, baš kao kralja okruženog svojom pratnjom. I mi se u Katoličkoj crkvi danas spominjemo Krista, Kralja svega stvorenja, Kralja neba i zemlje, kao onoga po kojemu i od kojega jest sve. Pa ipak, danas ćemo u evanđelju slušati izviješće o Isusovoj muci na križu. To je otajstvo. Isus je velik, jer je bio poslušan svome Ocu sve do smrti, smrti na križu. I mi trebamo biti dionici toga Kristova kraljevstva. Tako smo i mi pozvani da Bogu u svemu budemo vjerni – u dobru i zlu, u zdravlju i bolesti – da bismo tako s Kristom trpjeli te onda s njime prispjeli u njegovo kraljevstvo. Gospodine, ti si u Kr...

Uvod i pokajnički čin Koliko god čovjek cijenio sama sebe, ipak nekako smatramo posebno povlaštenima i sretnicima one koji su na vlasti ili koji su popularni ili one koji su bogati. I to se u današnjem vremenu nameće kao posebna vrijednost: vlast – popularnost – bogatstvo. Dobar je onaj film koji donese najviše zarade, važno je kako se odijeva ona glumica, bitno je što je o Hrvatskoj misli neki svjetski moćnik… A što je i tko je to stvarno velik? Današnje nam evanđelje na drugačiji način govori o veličini i uzvišenosti. Velik je onaj tko je velik u dobroti i ljubavi. Gospodine, ti si jedini svet, ti si jedini Gospodin. Gospodine, smiluj se! Kriste, ti si slika Boga nevidljivoga, ti Prvorođenac svakog stvorenja. Kriste, smiluj se! Gospodine, ti nas pozivaš da te ...

Od dana njegova rođenja u Betlehemu do dana njegove smrti u Jeruzalemu, mnogi su se pitali je li Isus žuđeni kralj židovski, o čemu svjedoči i današnji evanđeoski odlomak (Lk 23, 35-43) u kojem čitamo kako je o njegovoj kraljevskoj časti proturječno svjedočio natpis na križu, kako su mu se na račun toga rugali rimski vojnici, a pogrđivao ga jedan od razbojnika. A još prije toga o njegovoj kraljevskoj časti i ulozi su bili obaviješteni pastiri i mudraci s Istoka, raspravljao Herod Veliki sa svojim savjetnicima i židovski puk koji je iščekivao Mesiju – spasitelja. Doista je bilo izazovno pitanje je li on kralj i kad će uspostaviti kraljevstvo Božje na zemlji, te je malo tko od onih koji su ga poznavali ili o njemu slušali bio imun na ovo pitanje. Tijekom njegova života mnogi su ga pr...

Židovski način izražavanja posve je plastičan, upravo ga čovjek osjeti među prstima. Tako danas u prvom čitanju narod dolazi k Davidu i nudi mu kraljevsko dostojanstvo riječima: „Evo mi smo od tvoje kosti i od tvojega mesa.“ Tako oni u njemu gledaju same sebe, a on u njima prepoznaje sebe kao njihovog kralja. Jedno su. On, kralj, i oni, židovska plemena. Upravo na takav način gledamo Krista kao svoga kralja, onoga koji je postavio svoj šator među nama i koji nam je u svemu sličan, osim u grijehu. Poslanica Kološanima danas veli kako smo mi dionici svetih, kako smo dionici kraljevstva Krista koji je slika Boga nevidljivoga. I to je taj prelijepi, veličanstveni i nikad do kraja shvatljivi most: u Kristu, Bogu i čovjeku spaja se nebesko sa zemaljskim, čovjek ulazi u Božju obitelj, po...