mr. sc. Snježana Majdandžić-Gladić – Stranica 45

Negdašnji obrednici, korišteni na području današnje istočne Hrvatske i Srijema (11): Zaklinjanja

23kol2013 Autor: mr. sc. Snježana Majdandžić-Gladić

Liturgika

Negdašnji obrednici, korišteni na području današnje istočne Hrvatske i Srijema (11): Zaklinjanja

Uvod U ranijim su vremenima zaklinjanja, unutar liturgije, imala znatno veće značenje nego što ga imaju danas, a jedna od zornih potvrda tome vidi se i u usporedbi negdašnjih i današnjih obrednika. U ovom ćemo dijelu pružiti sadržajni prikaz onih zaklinjanja koja pronalazimo u nekom od ranijih obrednika, korištenih na našim područjima, do Drugog vatikanskog sabora. 1. Općenito o zaklinjanjima Zaklinjanja ili otklinjanja imaju dugu tradiciju u Crkvi. Ona dakako ne podrazumijevaju isključivo istjerivanje demona iz neke osobe ili mjesta, nego pokazuju znatno širu stvarnost. Tako npr., prema jednoj podjeli, možemo razlikovati četiri vrste otklinjanja: 1. veliko ili liturgijsko-juridičko otklinjanje za opsjednute, 2. mala otklinjanja za katekumene, 3. otklinjanja nad stvarima i mje...

Nastavi čitati

Negdašnji obrednici, korišteni na području današnje istočne Hrvatske i Srijema (12): Pohod i doček biskupa, instalacija župnika i proslava zlatne mise

18kol2013 Autor: mr. sc. Snježana Majdandžić-Gladić

Liturgika

Negdašnji obrednici, korišteni na području današnje istočne Hrvatske i Srijema (12): Pohod i doček biskupa, instalacija župnika i proslava zlatne mise

Uvod Već su najraniji obrednici, izdani nakon Rituale Romanum Pavla V. (1614.), kako krajevni, tako i nevatikanska izdanja rimskog obrednika, običavali donositi razne dodatke, a sa svakim je novim izdanjem broj novih obreda prilično rastao. U prethodnim smo dijelovima uglavnom pružili presjeke tih dodataka, a ovdje ćemo pogledati obrede koje donose tek nekoliko mlađih obrednika, korištenima na području današnje istočne Hrvatske prije Drugog vatikanskog sabora, a riječ je o pohodu i dočeku biskupa, instalaciji župnika i proslavi zlatne mise. 1. Pohod i doček biskupa Taj pohod pronalazimo samo u Zagrebačkom obredniku iz 1796. i, istovjetan, u Đakovačkom obredniku iz 1878., te, s manjim razlikama, u Priručnom obredniku iz 1933. (Zagrebački obrednik ima i red dočeka prelata ili dele...

Nastavi čitati

Nekadašnji obrednici, korišteni na području današnje istočne Hrvatske i Srijema

18kol2013 Autor: mr. sc. Snježana Majdandžić-Gladić

Liturgika

Nekadašnji obrednici, korišteni na području današnje istočne Hrvatske i Srijema

Uvod U vremenu između Tridentskog i Drugog vatikanskog sabora na području današnje Đakovačko-osječke nadbiskupije i Srijemske biskupije bilo je u upotrebi više različitih, iako međusobno sličnih, obrednika, koji se mogu grupirati u tri skupine: rimski, krajevni i vlastiti obrednici. Pod pojmom rimski obrednici podrazumijevamo više latinskih izdanja Rituale Romanum i njegova četiri prijevoda na hrvatski jezik, pod pojmom krajevni obrednici podrazumijevamo obrednike Ostrogonske, Kaločke i Zagrebačke (nad)biskupije, dok se sintagma vlastiti obrednici odnosi na dva obrednika Đakovačke i Srijemske biskupije, te na njihova dva izvatka.[1] Ovdje ćemo pružiti određeni uvid u te i neke druge obrednike, prvenstveno s nakanom da se na taj način vidi kako su i koliko stariji obrednici utjecali ...

Nastavi čitati

14kol2013 Autor: mr. sc. Snježana Majdandžić-Gladić

Teološki prilozi

Sakrament krsta

Sve su civilizacije kroz povijest veliku pozornost pridavale procesu prerastanja iz dječačke u zrelu, odgovornu dob. Taj je proces obilježen nekakvim obredom, različit od društva do društva, a naziva se inicijacija ili uvođenje. Sama riječ inicijacija dolazi od lat. initium, što znači početak, uvođenje, upućivanje u nešto. U kršćanskom smislu inicijacija predstavlja prva tri sakramenta koja osobu uvode u kršćanstvo: krst, potvrdu i euharistiju. Tek kad netko primi sva ta tri sakramenta, postaje kršćanin u punom smislu riječi. Najprije ćemo pogledati biblijsko-teološku, a potom i liturgijsko-pastoralnu pozadinu sakramenta krsta, prvog od sakramenata inicijacije, koji se zbog toga naziva vrata kršćanske vjere. U svakodnevnom govoru ljudi obično govore o sakramentu krštenja, ali to nije isp...

Nastavi čitati

13kol2013 Autor: mr. sc. Snježana Majdandžić-Gladić

Teološki prilozi

Sakrament potvrde

Danas se u svakodnevnom govoru sakrament potvrde naziva i krizmom, no, to ponekad može izazvati nepotrebnu jezičnu nejasnoću. Naime, krizma je grčka riječ koja znači pomast, pomazanje, odnosno označava mješavinu maslinovog ulja i balzama, koju posvećuje biskup na Veliki četvrtak, točnije na prijepodnevnoj Misi posvete ulja. Mi ćemo koristiti i pojam krizma i pojam potvrda, a iz konteksta će se lako otkriti točno značenje. 1. BIBLIJSKO-TEOLOŠKO ZNAČENJE SAKRAMENTA POTVRDE a) Biblijsko utemeljenje sakramenta potvrde Danas mnogi prigovaraju Crkvi u smislu da je potvrda neki vid ponavljanja krštenja, da je taj sakrament nepotreban i slično. No, već se u Starom zavjetu naviješta izlijevanje Duha Svetoga, a vjerujemo da se to na najsnažniji način ostvaruje u sakrame...

Nastavi čitati

12kol2013 Autor: mr. sc. Snježana Majdandžić-Gladić

Teološki prilozi

Sakrament euharistije

Riječ euharistija dolazi od grč. euharistia, što znači zahvaljivanje. Iako se često u svakodnevnom govoru poistovjećuje s misom, ne označava istovjetnu stvarnost. Naime, euharistija je zapravo treći dio mise, koji se naziva euharistijska služba, a sastoji se od pripreme darova, euharistijske molitve i pričesti. Ipak, budući da se u običnom govoru i misa naziva euharistija, ni mi nećemo praviti razliku. Pojam misa je nastao na temelju završnih riječi euharistijskog slavlja. Naime, nekada se na kraju euharistijskog slavlja govorilo: Ite, missa est!, što prevedeno s latinskog znači: Idite, otpust je, završeno je, odnosno, Idite, misa je (gotova). Odatle je nastao i naziv misa, koji danas označava cjelokupno euharistijsko slavlje. Ponekad se misa naziva(la) i lomljenje kruha, Gospodnja ...

Nastavi čitati

10kol2013 Autor: mr. sc. Snježana Majdandžić-Gladić

Teološki prilozi

Sakrament pomirenja

Sakramenti označavaju duboki, istinski susret čovjeka i Boga u Isusu Kristu. U sakramentu krsta Bog nas je oslobodio od grijeha, u pokori nas još više ojačao djelotvornom snagom Duha Svetog, a u euharistiji nam daje sama sebe. Bog nam se, dakle, neprestano daje, želi da postanemo što sličniji njemu - pravoj Istini. On želi ostvariti pravi susret s nama. Nažalost, mi češće pristupamo sakramentima površno, ne želeći shvatiti njihovo duboko značenje - Božje darivanje, na koje bismo trebali odgovoriti tako da sami sebe bezrezervno predamo Bogu. Sakrament je, u punom smislu riječi, tek onda sakrament kada mi Bogu čista srca odgovorimo na njegovu milost. Bog, naime, želi naše spasenje, odnosno želi da shvatimo kako “biti čovjek” znači htjeti živjeti s Bogom u miru, bez grijeha. Zato se prvotna...

Nastavi čitati

10kol2013 Autor: mr. sc. Snježana Majdandžić-Gladić

Teološki prilozi

Sakrament bolesničkog pomazanja

Sakramenti su vidljivi znakovi po kojima se na najsnažniji način očituje Božja ljubav prema ljudima. Oni su vjernicima pomoć u sazrijevanju u duhovnom životu. Krist preko sakramenata želi biti prisutan u svakom čovjeku kroz cijeli njegov život, ne samo u vrijeme slavlja i veselja (kao npr. kod primanja sakramenta krsta, prve pričesti, vjenčanja ili potvrde), nego i u trenucima grešnosti (sakrament ispovijedi) i bolesti. Stoga je Krist i ustanovio sakrament bolesničkog pomazanja, htijući tako pokazati da nikada nikoga ne ostavlja prepuštenog samog sebi ni u bolesti i smrti. Naime, nema sumnje kako je jedno od najtežih ljudskih iskustava iskustvo bolesti. Dok je čovjek zdrav, oslanja se na svoje snage, sam je sebi dostatan. Naprotiv, kada oboli, prepušten je milosrđu drugih ljudi. Osim što...

Nastavi čitati

9kol2013 Autor: mr. sc. Snježana Majdandžić-Gladić

Teološki prilozi

Sakrament svetog reda

1. BIBLIJSKO-TEOLOŠKI VID SAKRAMENTA SV. REDA Teologija sakramenta svetog reda počiva u Božjoj volji, po kojoj on šalje svoga Sina na zemlju da izvrši svoje poslanje. U tom je smislu Isus Krist - kao posrednik između Boga i ljudi - jedini pravi Svećenik. Ipak, sam je Krist, htijući da se njegovo poslanje izvršava do nakraj zemlje, opunomoćio Dvanaestoricu da nastave njegovo djelo. Nakon Kristove smrti oni postaju posrednici između Boga i ljudi. Sami su apostoli polaganjem ruku, znakom primanja Duha Svetog, svoju vlast prenosili na druge. Novi zavjet svjedoči o trostrukoj podjeli reda: o episkopima, prezbiterima i đakonima. Slično i danas imamo tri stupnja svetog reda: biskupi, prezbiteri i đakoni. U pravom smislu riječi, puninu svećeništva imaju biskupi - nasljednici apostola. Prezbiter...

Nastavi čitati

8kol2013 Autor: mr. sc. Snježana Majdandžić-Gladić

Teološki prilozi

Sakrament ženidbe

Već se na prvoj stranici Svetog pisma - govoreći o stvaranju muža i žene koji postaju jedno tijelo i jedan duh - vidi kolika je važnost braka i bračnog života. Krist je, pak, tu vezu muža i žene uzdigao na razinu sakramenta, a njegova se volja izvršava u Crkvi kroz cijelu njezinu povijest. Ženidba ima dvije (tri) svrhe: dobro supružnika i rađanje i odgajanje djece (i opće dobro). Dobro supružnika predstavlja međusobnu pomoć i ljubav između muža i žene, koja supružnicima omogućuju kvalitetan i smislen život. Uz to, svrha ženidbe je i rađanje i odgoj djece. Bog je, naime, zamislio da se ljudsko društvo širi preko potomstva, a što je više ljubavi među supružnicima, to je veća mogućnost da potomstvo bude snaga koja će cjelokupno društvo voditi naprijed. Zato je bitno da se rod...

Nastavi čitati