Oznaka: 31. nedjelja kroz godinu (C)

Izuzetne su biblijske mudrosne knjige. Bilo bi dobro  čitati ih u nastavcima kao pravo duhovno štivo. Evo jednog odlomke iz Knjige mudrosti (Mudr 11, 22 – 12, 2): „Sav je svijet pred tobom, Gospodine, kao zrnce praha na tezulji i kao kaplja jutarnje rose što se spušta na zemlju.“ Stvarno kada to čitamo – pogotovo u svjetlu moderne znanosti – osjećamo se tako malenima. Što je naša zemlja u ogromnom svemiru s milijardama zvijezda i inih nebeskih divova? Što li je čovjekov život u četiri milijarde godina od kada postoji naša zemlja? Veli psalam: „Zbroj naše dobi sedamdeset je godina, ako smo snažni, i osamdeset…“ A nakon toga? A prije toga? Tko pamti život onoga radnika koji je vukao kamenje za Keopsovu piramidu? Tko će znati za mene za pet tisuća godina? Međutim, ako smo u mjerilima svem...

Premda smo danas čuli dobro poznati evanđeoski događaj o Isusovu susretu s jerihonskim nadcarinikom Zakejem (Lk 19, 1-10), ipak ga nije lako iscrpiti poradi bogatstva poruke i sadržaja, te ostaje uvijek svjež svojom porukom za nova razmišljanja. U svakome od nastaje osjećaj radosti i topline kad slušamo ovu potresnu priču o obnovi jednoga života zahvaljujući susretu s Isusom, te nitko od nas ne ostaje imun na njezin sadržaj. Vrlo je zanimljivo kako je Isus uspio preokrenuti Zakejev život jednim pogledom i jednom rečenicom, da svatko od nas poželi osjetiti isto što i Zakej. Očito je tom rečenicom i tim pogledom Gospodin pogodio bit njegova života, došao mu do dubine, nakon čega više ništa u životu nije bilo isto. Nakon obraćenja Zakej je priznao nešto o sebi kakav je bio prije tog susr...

Je li moguće da se iz čista mira čovjek u potpunosti promijeni, tako da, na primjer, kradljivac prestane krasti, nasilnik postane miran kao janje, nevjeran muž oličenje vjernosti i pažljivosti? Obično smo prema takvim ljudima vrlo, vrlo skeptični. Ali evo, razgovarao sam s bivšim alkoholičarom koji apstinira dvadeset godina. Pripovijedao je kako je – dok je pio – doslovno sve izgubio: ušteđevinu, kuću, obitelj, prijatelje. Kada se jednoga dana nakon pijanke probudio u kanalu, napola smrznut, rekao je sam sebi: „Sad je stvarno dosta.“ I prestao je. Bez bolnice, bez lijekova, bez liječničke pomoći. Dakle, moguće je. Vrlo je sličan slučaj nadcarinika Zakeja u Lukinom evanđelju (Lk 19, 1-10). U ono vrijeme carinici nisu vršili svoju službu samo na granicama nego su bili i ubirači poreza. ...

U današnjem evanđeoskom odlomku (Lk 19, 1-10) opisan je događaj obraćenja jerihonskog nadcarinika Zakeja. Kako nam opisuje sveti Luka, kad je Zakej vidio da se na ulici oko Isusa okupilo mnoštvo, i sam je htio vidjeti o kome je to riječ, te se poradi toga popeo na stablo. No na njegovo iznenađenje svih, Gospodin ga je uočio, te je, na iznenađenje ovaj put svih prisutnih, odlučio svratiti u kuću baš kod njega. Usprkos mrmljanja mnogih u mnoštvu, Isus je znao da liječi Zakejevu dušu, te da je imao razloga jednog zalutalog sina Abrahamova vratiti vjeri i pravom životu od kojeg se bio udaljio, a čemu je sigurno kumovalo i nerazumijevanje njegovih sugrađana i sunarodnjaka. Pozornošću koju mu iskazuje Isus zadobiva njegovo povjerenje, te mu ne samo ulazi u kuću, već i u srce, čime će se ...

Lk 19, 1-10 U odnosu na evanđelje od prošle nedjelje i njegov naizgled čudan obrat, u kojemu čovjek dobrih djela odlazi iz Hrama bez opravdanja a grešnik nakon samo jedne rečenice biva opravdan, današnje evanđelje želi produbiti moment obraćenja javnog grešnika. Uz to daje jasnu kritiku uobičajenog gledanja na druge ljude. Mnoštvo je pratilo Isusa u povorci misleći kako se ide zakraljiti. Prije nego su ušli u Jerihon, neki slijepac je dozivao: Isuse, Sine Davidov, smiluj se! Ušutkavali su ga – zar on, slijepac, ne shvaća kako je ovo kraljevska procesija?! Isus, zastaje, liječi ga. Imao je pravo dok je zvao. I slijepac može bolje vidjeti od mnoštva ljudi! Kada su ušli u Jerihon – Zakej! Ljudi ga znaju kao grešnika; nadcarinik to je kao reći: nadgulikoža! Malen je rastom i ne...

Uvod i pokajnički čin Poslije svoga uskrsnuća Krist se jedno vrijeme ukazivao svojim učenicima, a onda ga, kako veli Pismo, oblak ote njihovim očima. Međutim, Krist je ostao u svojoj Crkvi. Ali, njemu je najdraže biti vidljiv po kršćanima. Mi, naime, trebamo biti njegova živa slika u ovome svijetu. Teško nam je, jer to toliko puta mi nismo bili. Pokajat ćemo se, zato, za sve svoje grijehe, da bismo tako bili dostojni ovih svetih otajstava. Gospodine, stvorio si čovjeka na svoju sliku. Gospodine, smiluj se! Kriste, ti si paloga čovjeka opet uzdigao svojom smrću i uskrsnućem. Kriste, smiluj se! Gospodine, ti nas pozivaš da budemo o ovome svijetu živa slika Kristova. Gospodine, smiluj se! Nacrt za homiliju Vjerojatno vam je poznato kako vrsan trener z...

Uvod i pokajnički čin Roditelji i odgajatelji vrlo dobro znaju koliko je strpljivosti koji puta potrebno u odgoju djece. Naime, ne bismo im htjeli sve dopustiti, jer to nije dobro ni za njih ni za ostale. A u isto vrijeme trebamo imati razumijevanja za njihove pokušaje, pogreške, za trenutke kad se žele inatiti… Jer, čovjek nije stroj. Svako dijete je čovjek, a svaki je čovjek poseban, jedinstven. Bog s nama postupa kao dobri otac, kao mudri odgajatelj. Ne želi nam silom nametati svoju volju nego nas blago potiče i usmjerava k dobru. I na početku ove svete mise Gospodin nas poziva da se odreknemo svega zla koje smo počinili, svega zloga u nama, pa da, uz njegovo oproštenje, možemo dostojno i radosno proslaviti ova sveta otajstva. Gospodine, ti iskazuješ milosrđe svako...

U današnjem evanđeoskom odlomku (Lk 19, 1-10) sveti Luka nam opisuje Gospodinov susret s nadcarinikom Zakejom koji se zbio prilikom Gospodinova dolaska u Jerihon. Dok se mnoštvo guralo oko Gospodina Isusa, središnji i ključni trenutak je rečenica koju je izgovorio susrećući jednog pojedinca u cijelom tom metežu: Zakeju, žurno siđi! Danas mi je proboraviti u tvojoj kući. Iz spomenutoga odlomka razabiremo kako je Gospodin Isus zanemario mnoštvo koje se natiskivalo i guralo oko njega, svjesno izabirući Zakejevu kuću za svoje odredište, pa i pod cijenu da kritiziraju njegov potez, što su i činili mrmljajući. Jer njegov izbor Zakeja i njegove kuće mnoge je nukao da osporavaju njegov potez kao primjeren, jer je Zakej slovio za grješnika, što znači da su oni njegov potez tumačili kao potp...

Ako je evanđelje od prošle nedjelje (Lk 18, 9-14) donijelo na vidjelo naizgled čudan obrat u kojem čovjek dobrih djela odlazi iz Hrama bez opravdanja a grešnik nakon samo jedne rečenice biva opravdan, ono je dalo i tumačenje tog ishoda: čovjek dobrih djela, iako je činio dobro, činio je to za svoj račun a prema Bogu nema otvoren stav kako bi Boga upoznavao i usavršavao svoj život. S druge strane, carinik, grešnik, bez obzira na svoju prošlost, odustaje od svoga puta i promijenit će svoj život; traži Boga i njegovo svjetlo. Današnje evanđelje (Lk 19, 1-10), kao da želi produbiti taj momenat obraćenja javnog grešnika. No, uz grešnika, evanđelje jasno daje kritiku našeg ljudskog gledanja na druge ljude. Pogledajmo pažljivo! Što i kako mi ljudi vidimo? Prije nego su ušli u Jerihon, m...